聊斋志异

文言短篇小说集。清蒲松龄作。共集写故事约500篇。其中有的采自民间传说，有的采自野史佚闻，有的是作者亲身见闻，有的纯属虚构，但都经作者加工，充实改写而成。内容绝大多数是写当时社会下层人民的生活及其社会关系。借鬼、狐、花、妖参与人民生活，显示善与恶，压迫与反压迫，忍受与反抗，欺诈与诚实的因果报应，暴露并讽刺了封建统治者的凶狠残暴，抨击了科举制度的弊端，歌颂了纯真的爱情与高尚的道德情操，抨击了社会的人情浅薄与世态炎凉等，小说想象丰富，构思奇妙，情节曲折，境界瑰丽，人物性格鲜明，语言典丽古雅而生动活泼，彻底改变了旧志怪小说的粗俗简陋的面目。成为我国文言短篇小说集中艺术效果最高的作品。对晚清的短篇小说创作影响很大。版本很多。现有的手稿本已残缺，现有的最早最完整的抄本有铸雪斋本十二卷;青柯亭本十六卷，一般通行本都据青柯亭本翻印。1962年，中华书局上海编辑所出版的、由张友鹤辑校的《聊斋志异》会校会注会评本，十二卷，是目前比较完整的版本。

书名。文言短篇小说集。清代蒲松龄著。作者在民间传说基础上，通过丰富的想像，优美的文笔，巧妙的组织，采用唐人传奇手法，描叙了许多妖狐神鬼的奇形怪事。虽多叙妖鬼，但富于人情，并不可怕;虽情节离奇，但通达世理，并不荒诞。实借鬼神世界，影射人间生活和社会现实。对封建政治制度的黑暗，对贪官污吏鱼肉乡民、欺压百姓的秽行，对封建礼教和科举制度的罪恶，都有无情暴露和深刻批判。书中也夹杂了一些宿命思想和迷信色彩。现存最早刻本为乾隆三十一年(1766)青柯亭本，共16卷，400余篇。历城张希杰《铸雪斋钞本聊斋志异》，则分为12卷，488篇。解放后，还发现作者半部手稿定稿本，曾影印出版;又有会校会注会评本，所收篇目较为完备。

文言短篇小说集。清蒲松龄作。有多种版本，铸雪斋抄本和青柯亭本有所不同，会校会注会评本所收篇目较完备。全书凡400余篇，用文言文写成。作者自称此书是“孤愤”之作，满含着“寄托”。作品曲折地映现了封建社会末期的社会生活图景。作品中有对封建官僚政治的揭露与批判，有对封建礼教的控诉与抨击，有对科举制度的不满与嘲讽，有对纯洁爱情的肯定与赞扬，有对社会风俗的描绘和评论，等等。书中形象多为人鬼狐妖，情节离奇，想象丰富，题材广泛。作品中的异类，均具有人的思想感情，写异类就是影射人类;有些作品，人与异类的交往就如同人与人之间的关系。在文字狱相当严酷的当时，采用这种影射的手法，无疑具有保护自己的意味，但也体现了作者对魏晋志怪小说和唐传奇传统的自觉继承。不少篇目是笔录民间的鬼怪传说，所以其中在寄托着作者的思想感情的同时，也印有百姓们的爱憎与情趣。该书给读者提供许许多多难忘的妇女形象，她们美丽、聪慧、多情，敢于冲破封建礼教而争取自由婚姻或美满生活。作品在批判封建社会的腐朽面时，如挥匕首利剑一般直面刺去。在抨击科举制取士方面，则喜怒哀骂皆成文章，笔法尖刻辛辣，十分有力。但书中也含有一些封建说教和迷信的成分。总之，《聊斋志异》是中国文言短篇小说发展的顶峰，在整个小说发展史上也是一座丰碑。

书名。清?蒲松龄(1640―1715)著。短篇小说集。十二卷。一作十六卷。共四百三十一篇。最早有铸雪斋抄本，乾隆三十一年(1766年)青柯亭刻本。二者分卷、篇目略异。1949年后发现半部手稿，1955年由文学古籍刊行社影印。1978年上海古籍出版社有张友鹤辑校会校会注会评本，较完备。该书含传奇、志怪、轶事等内容。然多写狐鬼、妖变、异怪故事，艺术水平臻至文言小说项峰。

清代文言短篇小说集。蒲松龄撰。通行本为16卷，共400余篇。后来续有发现，合计近500篇。卷首有康熙十八年(1679)作者所作《自志》说：“独是子夜荧荧，灯昏欲蕊;萧斋瑟瑟，案冷凝冰。集腋为裘，妄续幽冥之录;浮白载笔，仅成孤愤之书，寄托如此，亦足悲矣。”《聊斋志异》中的一些篇目，诸如《梦狼》、《席方平》、《王者》、《潞令》、《成仙》等，揭露了“官贪吏狠”的黑暗现实，反映了下层人民受尽盘剥、欺凌的悲惨遭遇，也表现了人民群众的反抗和斗争。而《叶生》、《司文郎》、《王子安》、《钟生》、《于去恶》及《续黄粱》等则集中暴露了科举制度、衡文取士的种种弊端及给知识分子造成的种种祸害。还有一些爱情题材的作品更是脍炙人口，如《青凤》、《婴宁》、《西湖主》、《青娥》等，堪称佳作者多至数十篇。作者借人与神、人与鬼、人与妖的恋爱，热情赞美了自由与自主的爱情和婚姻，勇敢地践踏了封建礼教的“神圣”殿堂，曲折地表现了对理想生活的追求和反封建的民主思想。《聊斋志异》内容十分丰富，如《黄英》、《伍秋月》、《刘夫人》、《齐天大圣》等篇反映了明末清初商业的发展和商人的生活。《夜叉国》、《罗刹海市》透露了明末海外贸易状况。《番僧》、《狮子》、《外国人》、《罢龙》等反映了中国与朝鲜、日本、东南亚及非洲一些国家和地区的交往。《红毛毡》反映了初期的欧洲殖民者对中国沿海的骚扰。《偷桃》、《口技》描写了民间技艺，《镜听》、《跳神》等反映了民间习俗。总之，《聊斋志异》可以说从种种角度拍摄了纷纭的世态，描摹出变幻的人情，真实而生动地展现出那个时代低层社会的风貌和情态。它是我国古代文言短篇小说的集大成之作。它继承发扬了魏晋志怪小说、唐宋传奇的优秀传统，汲取了丰富的民间传说的营养，借鉴了《左传》、《史记》以至韩愈、柳宗元散文的手法技巧和语言艺术，创造出瑰丽缤纷的艺术境界，塑造了栩栩如生的人物形象，使我国古代的书面语言的表现能力充分发挥出来。而今，它已被译为日、朝、越、俄、英、法、德等多种文字，蜚声于世界。

文言短篇小说集。清代蒙古族作家蒲松龄撰。有手稿本、乾隆十六年(1751)铸雪斋抄本、会校会注会评本等。以“三会”本为例，全书共491篇。其故事大都采自民间传说和野史佚闻，内容多谈狐、花、妖，并以此来概括当时的社会现实。艺术手法上善用诙谐幽默手法，讽刺黑暗时政，情节结构细腻曲折、变化多端，语言虽典雅古奥，但却富有强烈的生活表现力。达到了中国文学史上文言短篇小说创作的高峰，对后世产生了重大影响。其后出现了不少《聊斋志异》体作品。