舞春牛

侗族民间传统节日。流行于广西壮族自治区龙胜各族自治县。又称“闹春牛”。节期在农历每年立春日。当日各家都要打扫收拾牛圈，出粪垫土铺草，给牛喂糯米粑、黑豆和一些青饲料。晚饭后全村寨的群众，集合于鼓楼前的广场上，举行“送耕牛”活动。两只写有“立春”字样的大红灯笼作前导，两个小伙子装扮的耕牛紧随灯后，接着就是歌舞队：一群青年男女，载歌载舞，准备表演耕耘、播种、插秧、锄草、施肥、收获等劳动场面。舞队后面跟着全寨老少。这支“送春牛”的队伍几乎要走遍各家门前，每到一家，就说唱“耕牛登门，风调雨顺，人畜兴旺，五谷丰登”之类的贺词贺歌。主人放鞭炮欢迎，给红糖、糯米粑、红包酬谢，请吃香油茶(油炸彩色糯米花煮汤团)慰劳。队伍最后来到打谷场、“送春牛”的歌舞队，在这儿正式表演“舞春牛”。观众围在四周，场中点篝火或拉电灯、挂灯笼照明。锣、鼓、铃敲打，二胡、芦笙、琵琶、牛腿琴齐奏，为舞春牛伴奏，十分热烈和谐。“春牛”是用竹篾编制，由一个小伙子钻在里面操纵舞蹈。形象生动，憨态喜人。表演劳动场面的舞蹈者。几乎拿的都是真工具，而不是仿制道具。因为表演者就是劳动者，加之有许多形象的动作和欢乐的舞姿，所以不断引起观众喝彩。在高潮处。观众还以歌向“春牛”提问农业知识，“春牛”以歌作答，显示出劳动者的智慧与幽默，更引起群众欢呼，使舞春牛活动分外热烈诱人。

壮、瑶、侗等民族民间娱乐活动。流行于广西、广东等地。多于立春日举行。牛一般用木头、竹篾、纸、布等材料扎制而成，大小有的与真牛相似，有的比真牛还大。表演时需2人钻进肚子里面，一人撑牛头，一人拱背摆牛尾，边唱边舞。外面的人有的拿锄头、握犁耙，有的敲锣鼓，载歌载舞，表演耙田、施肥、播种等春耕动作。此表演多挨家挨户地进行，每到一家，主人必会鸣鞭放炮热情相迎，大家互相祝贺，祈愿家家户户人寿年丰。

也称“春牛会”。侗族民间文娱活动。在春节期间进行。送春牛结束后在鼓楼召开一年一度的春牛会。选一位劳动好而又能歌善讲的英俊小伙子当“报春客”。由他先唱《春牛歌》， 内容是讲一年24个节气的农事，提示人们按季节搞好生产。接着由两名青年舞春牛，绕场走若干圈，向大家祝贺新春。春牛舞队的其他表演者也陆续进场。有扛着犁耙的农夫，有提着饭篮、倒背着捞鱼虾工具的农妇，还有一个扛着锄头的老农， 一个手提鸟笼、口吹木叶的青年与几个姑娘。他们把生产工具倒拿或倒背着，以示春忙早起看不清而拿错了。舞场上以春牛犁田耙田为中心，不同身份的扮演者做着不同的生产动作，构成一幅逼真、朴实、风趣的春耕图。随着锣鼓点子愈敲愈紧，舞牛动作也越来越快，围观群众一边高呼： “今年年成好，万事都如意”，一边欢快地抽打着春牛。突然，有人跑到田里捧起稀泥往春牛和舞蹈者身上甩去。舞春牛的队员立即还击，也捧起稀泥甩向观众。人们不怕弄脏身子、脸蛋，认为沾的稀泥越多越吉祥。甩稀泥要持续好长时间，直到把节日新衣弄成泥水衣才尽欢而散。

壮族的许多地方春节期间还舞春牛。桂西北田林县，春牛用竹子及布扎制成。舞时，一人舞牛头，一人舞牛身，还有一对农家夫妇出场对白。他们在空旷的地坪表演春耕，讲述农事安排，祈求风调雨顺。在桂西的靖西县，舞春牛由牧牛公公、播种姑娘和春牛一起演出，牧牛公公和播种姑娘对唱犁田、播种等内容，民众向春牛投棉子，祝风调雨顺。桂北融安、柳城、鹿寨等县，从年初二到正月十五，民间艺人向农户送春牛图（１２首歌的文字组成一头大水牯，印在红纸上）拜年。他们每进一户人家，先唱祝愿歌，祝主家新春大吉、老幼安康、五谷丰登、六畜兴旺，然后把春牛图送给主家。主家拿出年粽、糍粑、米花、红包等来酬谢他们（有的人家还宴请他们），把春牛图贴在厅堂上或牛栏里。于是，艺人又唱《牛经》，诉说牛的功劳、艰辛和苦难，劝人爱护耕牛。

汉族的拜年仪式相对比较简单。桂东蒙山县，小孩除夕一般都早睡，大年初一则早起，待老人也起床后，给老人拜年，然后全家洗脸吃姜糖茶。桂南横县小孩也早起，待大人起床后，给大人拜年。桂东南玉林市成均乡，同祖父的人家年初一聚集在一起同喝茶，同吃米花、油果等，相互贺年，孩子们给大人拜年。桂东北全州县庙头乡和文桥乡，俗语云：“初一崽，初二郎，初三初四拜舅娘。”初一孩子们给父母伯叔拜年，伯叔用甜酒酿、茶点等招待，赠予糍粑、压岁封包。初二女婿带一竹篮４０个糍粑或四个大糍粑给岳父岳母拜年。初三初四外甥给舅父舅母拜年。桂中桂平市金田乡，人们初一蒸发糕，初二打米饼，初三包粽，初四儿媳“装担”（装发糕、米饼、粽子等）回娘家拜年。出嫁的女儿回来拜年，娘家也装担回礼。

桂南合浦县初一祭祖不用鸡，晚上点长明灯到初三。初二聚集“阿祖厅”拜祖。同除夕拜祖一样，鸡鸭鹅鱼猪肉都可用来供祭，惟不可用狗。初三为穷鬼日，不拜祖，但将积存的垃圾倒到三岔路口，俗称“穷鬼出，富贵入”。初四挑米糕、猪肉、青蒜（根部涂红）、萝卜（涂红）到外村拜年。除夕所蒸年糕到初五方食用，吃过即开工。