荆钗记

南戏剧本。作者不详。据明代徐渭《南词叙录》著录“宋元旧篇”，《王十朋荆钗记》为无名氏作。清代张大复《寒山堂新定九宫十三调南曲谱》中则作“吴门学究散仙书会柯丹丘著”。此剧存本均经明人改动。以影钞明嘉靖姑苏叶氏所刻温泉子编集、梦仙子校正《原本王状元荆钗记》为最近古本。以《六十种曲》本较流行。剧本写贫士王十朋以荆钗为聘，娶钱玉莲为妻。后中状元，万俟丞相欲招赘为婿，十朋拒绝。万俟怒而将他由饶州佥判改除潮阳佥判。富豪孙汝权谋娶玉莲，暗中将十朋家书改为休书，哄骗玉莲。钱玉莲后母亦逼其改嫁，玉莲不从，被迫投江自尽，为福建安抚钱载和所救，收为义女。5年后，十朋改任吉安知府，在道观设醮追荐亡妻，适逢玉莲。夫妻经历种种曲折，终以荆钗为凭，最后团圆。此剧情节曲折，关目生动，曲文本色，为南戏代表作之一，流传甚广。

宋元南戏作品。作者不详。明徐渭《南词叙录》列为“宋元旧篇”，题《王十朋荆钗记》无名氏作。明初有李景云改编本。清张大复《寒山堂九宫十三摄南曲谱》卷首《荆钗记》下注云：“吴门学究敬先书会柯丹丘著。”今人钱南扬认为柯氏是宋人，故此剧最早当为宋代作品。今传本均经明人修改，以影钞明嘉靖姑苏叶氏所刻《原本王状元荆钗记》较近古本。剧中写书生王十朋以荆钗作聘，娶钱玉莲为妻。十朋中状元后拒绝万俟丞相逼婚，被派往荒僻之地为官。富豪孙汝权将十朋家书篡改为休书，与玉莲后母合谋逼玉莲改嫁。玉莲投江自尽，为福建安抚钱载和救起，收为义女。经种种磨难，十朋终与玉莲相遇，以荆钗为凭，相认团圆。此剧歌颂了王钱夫妇坚贞不贰的美好情操，为婚变戏中“负心型”之外又一新的类型。剧情曲折，构思巧妙，曲文质朴而写情逼真。为南戏代表作之一，与《白兔记》(《刘知远》)、《拜月亭》、《杀狗记》同称为“荆、刘、拜、杀”四大传奇，元末明初风行于舞台，成为南戏复兴的标志，明清以还仍盛演不衰。