蒙族新娘的艳装

蒙古族有句俗语，叫着“女人穷在头上”。所谓“头”是指一个妇女的头饰，头饰标志着她的身价和财富，然而由于地域和文化传统的关系，尽管是同一个民族，也或多或少存在着不同的审美标准。西部区鄂尔多斯婚礼中新娘的头饰，真令人眼花缭乱，主要是为了显示婚礼的庄重和神圣。在新娘骑马启程之前，专管梳头的额吉(大娘)首先要给新娘头上扎一圈宽窄适中的发箍，在发箍周围缀有十二朵巴达玛银花(象征十二生肖，也说十二个月 )。在每一朵巴达玛花中嵌一棵红珊瑚，其中当额的那一棵红珊瑚硕大而鲜红。前额的璎珞流苏全用珍珠、玛瑙以银铃网络而成。左右各有六条华美修长的流穗，每条流穗都有红珊瑚、绿松石、镂花银片和银铃穿成，搭配得当，错落有致。稍后是两扇饰有日月图案的护耳，同样镶金镂银。一副刻有龙飞凤舞的银质耳坠用两根丝线连在发箍和屏风上，从耳后垂了下来。头饰的各个部分，除耳坠可以摘下来外，其余都是固定在发箍上的。越是富有的人家，新娘的头饰分量越重，于是就形成了前面说过的那句“穷在头上”的俗语。

再看看新娘的穿着：粉红色的蒙古长袍，天蓝色的五穗头腰带;红缎底子、绿绸滚边儿，五色线压襟的乌吉外罩。在外罩的第二道扣子上，垂着三件当作饰物用的实用品：金葫芦三件牙签儿;上下合套的女式鼻烟壶袋;丝线刺绣的针插子。最后还要挂一串坠有银佛像的珊瑚项链。不难想象，经过这一番精细而繁杂的梳妆打扮，然而骑马上路，本来就很秀丽端庄的新娘越发显得雍荣华贵，风彩照人!

相比之下，新郎的装束也不逊色：他头戴圆顶红缨黑呢帽，两条帽带不宽不窄，不长不短，因为骑马飞驰，必须把带子款款系在下颏上。他穿着合体的蓝缎蒙古袍，袍襟长短适中，肥瘦恰当，正好遮住两个膝盖。在蓝缎蒙古袍的外面，套一件崭新的褐缎金线马褂。马褂上垂落的衣服褶皱，遮住了宽大的腰带以及挂在上面的饰件。只有五彩丝线编织的腰带穗头从两胯耷拉下来。那雕花镂银的蒙古刀和波浪花纹的鼻烟壶袋一左一右显露出来。一双包银的象牙筷插在蒙古刀的铜鞘里。插有10支白箭的箭囊搭过右肩挎于左侧。他脚穿光亮的牛皮靴，骑在高头大马上，一双脚踏在一对麒麟兽头的铜镫上。这精干而庄重的打扮，再加上高勒着的马头，更增加了新郎几分传奇和神秘的色彩。想想看，这不能不让人想起他那远征南北，统领武士的祖先……

东部区妇女的头饰比起西部区妇女的头饰来说要简单的多。东部区妇女头发于前后两分，后面束髻插花簪，不戴帽;已婚妇女则发髻突出于后，如同蜗形卷发。妇女均不缠足，有穿耳孔之习。

无论东部或西部，尤其在半农半牧地区，常常受生产、生活等诸方面原因制约，妇女一般不系腰带，被称为“布斯贵”，即不扎腰带的人。夏季，男女还有用布或绸缠头的习惯。

蒙古族妇女佩带的头饰是蒙古族民间美术的一种形式，也是蒙古族民间艺术的重要组成部分，是民族文化百花园中的一朵鲜花。

纵观蒙古民族服饰的历史特色或时代特色是鲜明不过的。比如从十三世纪甚至更早时期蒙古族常用的袍服，直到现在继续保留。而在半农半牧或农业区，蒙古袍除在年节、祭典时穿用外，日常却不再有人穿。即使到了纯牧区，年轻男女的打扮也格外入时，被新潮的牛仔裤、蝙蝠衫……等流行服装所取代，这就是服饰民俗在历史上形成的特点。