蚕神祭祀

福建地区有较早的养蚕植桑历史。《南史?到溉传》说梁武帝任到溉为建安内吏，其间到溉写下了著名的《八蚕诗》。其曰：“溉到建安，其友任?以诗赠之，求二衫段。溉答诗云：余家本百结，闽中徒八蚕。假使金如粟，讵使廉夫贪。”所谓“八蚕”，据《太平御览》卷８２５引《永嘉郡记》曰：“永嘉有八辈蚕：虬珍蚕（三月织）、柘蚕（四月初织）、虬蚕（四月初织）、爱蚕（五月织）、爱蚕（六月末织）、寒蚕（七月末织）、四出蚕（九月初织）、寒蚕（十月织）。凡蚕再养者前辈皆谓之珍，可养之。爱蚕者，故虬蚕种也。”由此可知，当时建安郡内已有一定规模的养蚕活动。

唐宋以后，福建各地仍有养蚕业。如明嘉靖《建阳县志》卷４载：“蚕，一种曰原蚕，一种大而黑曰蕃蚕。性好温恶寒，好干恶湿，养之多就暖室，饲以干桑。”民间还根据特定时节及天气阴晦等预卜蚕事，如民国《建瓯县志》卷２说：“占谚云：……三月三日，天阴无日无雨，主蚕大善。”由于养蚕业的存在，古代传统的蚕神崇拜在民间一些地方也同时流存。明清前后，福州、霞浦、诏安等地均建有蚕王庙，民众香火以祭。

由于自然条件等方面的原因，古代福建地区的蚕桑业远不及江浙等地发达。也因为如此，福建民间的蚕神祭祀现象虽有存在，但从各方面资料来看并不普及，亦远不如江浙等地盛行。现代各地已基本不见蚕神祭祀活动，这一现象当与社会经济发展诸因素密切相关。