裤

古代套在双腿上御寒的下装。又写作“绔”、“哑”。《说文》：“绔，胫衣也”。其形制是：只有裤腿而无裤裆，相当于后世的马裤。《太平御览》引《高士传》：“孙略冬日见贫士，脱哑遗之”。即送给贫士这种穿在内裤外面的套。古代的有裆之裤称言(kun)，也写作“”。《释名?释衣服》：“言，贯也，贯两脚，上系腰中也。”《晋书?软籍传》讥讽礼教之士时，曾以虱作比，说：“独不见群虱之处言中”，“行不敢离缝际，动不敢出言裆。”可见言是有裆的御寒下装，与现代的裤相当。注意：犊鼻言则指杂役所系的围裙。《史记?司马相如列传》：“相如身自著犊鼻言，与保庸杂作，涤器于市中。”其形如犊鼻，但以蔽前，反系于后。裴笥集解引韦昭曰：“今三尺布作，形如犊鼻矣。”

裤古称“绔”，常见的有单裤、夹裤和短裤等。清至民国前期各地男子多穿大裆或宽裆裤。其式一般为深裆、宽裤管。既无裤袋又无门襟，穿时把裤头左右折紧，再系以裤带。闽南闽西等地有以一条布套扎裤腰者，套内可以放银元铜钱。当时闽江流域一带水上?民所穿衣裤皆青黑肥大，衣则大袖口，裤则大裤管。沿海一些渔民也喜穿短袖衣裤和大袖管，以便于渔捞操作。这与古越人“短绔左衽，便于刺舟”的遗风不无关系。除了外裤，一般男子在夏季多着短裤，秋冬要着“裤”即内裤，又称“棉毛裤”。“裤”之称，在清代闽中流传甚广的民间传奇小说《闽都别记》中已有载述，见于“缺哥望小姐”这一节故事。民国以来，有仿西裤、背带裤等新式裤流行于世。２０世纪５０年代以后，各地流行干部装，裤多卡叽面料。一些民间有称“半长短”者，长仅及脚踝。１９８０年以后，随着改革开放的潮流影响，各种裤式花样百出，如喇叭裤、牛仔裤、萝卜裤、直筒裤、西装裤等等，层出不穷，令人眼花缭乱。如今社会各界的穿着都较自由随便，裤子的样式也难以描述了。此外，清末民初一些地方还有诸如裤腿、绑腿等旧式装束，如今亦早已不见，鲜为人知了。

福建各地妇女穿裙的历史可以追溯到唐宋时期，福州南宋黄升墓曾出土数量可观的各式裙子。清代民国时期，一些地方仍可见妇女穿裙子，城市女性多穿绣裙等，有的乡村如莆田、仙游民间，则多见穿红裙。２０世纪７０年代以来，裙子在全省城乡已很普及，成为女性夏天主要的下服。至于秋冬，有的女性为求美观，“只要风度，不要温度”，依然穿裙摇摆于市。如今各种裙子像长裙、短裙、筒裙、连衣裙、套裙、石榴裙等，如雨后春笋，遍地开花，极大地丰富了城乡女性的穿扮世界。女式裤子在清代及民国时期与男式裤大体上无太大差异，民间一般称为大裆裤，以其高裆肥大而得名。大多无门襟搭扣，穿时以宽松的裤头布交叉折紧，然后以裤带扎紧腰部。此时的大裤裆一般都以蓝、灰、黑等单色布缝制，样式简单，裁缝方便。民国后期，肥大的大裆裤除了山区乡村中老年妇女仍有沿用外，城市和各地青年妇女多穿直式唐装裤。其样式为中裆或浅裆，侧面开扣，裤腿渐小且直，仍为单色裤。２０世纪７０年代后，各种女便裤开始充斥于市，除了直筒裤外，各式牛仔裤、健美裤、半长裤等花样品种繁多，任人选购，面料有棉麻、混纺涤纶、毛料等。至于御寒的棉裤，在城市基本上已少见踪迹。各地女子婚嫁时多穿红衣，配以新式外裤或裙子，很为风光。近些年来，城市女子结婚时兴西式白色礼服长裙，多褶拖地，别有情趣。至于丧服，女儿穿白裙，媳妇穿麻裙，夫逝则妻着黑裙，各地大致如此。

是与袄相配的服装，有单裤、夹裤、棉裤、皮裤之分，样式以大裆裤为主，俗称“丐裆裤”。

旧时，天津人有在冬天穿空堂棉裤的习惯。２０世纪２０年代以后，则流行在棉裤中套一条单裤，到了２０世纪３０年代以后，已经有棉织的秋裤、秋衣在市面上流行，最有名的是“三友实业社”的产品，颜色以白为主，人们多将其套在里面穿用。裤的样式有西裤、筒裤。从２０世纪５０年代以后，天津人下装的穿着方法一般是内穿裤衩，再穿秋裤，外套外裤，同时根据季节变化和御寒需要，毛裤、绒裤等都可套在里面穿用。到了７０―８０年代，出现了瘦腿裤、喇叭裤、直筒裤、萝卜裤等等裤型，质地有棉布、化纤、毛料等。２０世纪８０年代以后，西方牛仔之风传入中国，各种款式的牛仔裤以其观赏性强和实用性强而风靡一时，尤其受到年轻人的青睐。