裴钛

西晋大臣，思想家、晋开国元勋。字逸民，河东闻喜(今属山西)人。裴秀之子，惠帝贾皇后南风亲属。袭父爵为钜鹿郡公。太康二年(281)征为太子中庶子，迁散骑常侍。惠常即位，转国子祭酒，兼右军将军，累官至侍中，尚书左仆射。时贾后擅权，援引后党，他常心怀忧惧，多次上表辞谢官爵，痛陈偏崇外戚之害。贾后迫害愍怀太子，他深为不满，曾多方加以维护;又曾与张华等人谋议废黜贾后，未行。惠帝之世，政出群下，刑法不定，他上表要求统一刑法标准，杜绝私情，使“刑赏相称，轻重无二”(《晋书?刑法志》)。对于宗室诸王篡权的企图，亦持反对态度。后终为赵王伦所杀。他“弘雅有远识”，通博多闻，兼明医术。又曾奏修国学，刻石写经，并建议改定度量衡制。长于辨析名理，辞论丰博，时人谓为“言谈之林薮”。所撰《崇有论》是魏晋间重要哲学著作。其大旨批评玄学“贵无”之说，指陈虚诞之弊，维护封建礼法名教。认为万物的实际存在即为“有”，物物自生，皆本于“有”，“无”不能生“有”，“虚无”无益于群生，从根本上否定了“贵无”论。同时指出，老子讲“有生于无”，是“以无为辞而旨在全有”，贵无论者歪曲老子本意，一味追求“旷达”、“玄妙”，作官不亲政事，奉身不讲廉操，其甚者生活放荡，品行亏缺，是导致礼法败坏、风教陵迟的根源。此论一出，曾引起轩然大波，“王衍之徒，攻难交至，并莫能屈”，对扭转当时的社会风气，起了一定作用。裴氏作品见于载记的尚有《贵无》、《辨才》二论，前者是《崇有论》的姊妹篇，其文不传;后者“辨释古今精义”，文未成而作者遇祸。传附《晋书?裴秀传》。