褚遂良和孙过庭

褚遂良(596―658)，字登善，唐代阳翟(今河南禹州市)人。太宗时为中书令，高宗时任吏部尚书、同中书门下三品，封河南郡公，故世称“褚河南”。褚遂良当政时曾反对高宗立武则天为后，故武后被立后，遭贬而死。

褚遂良书法初学虞世南、欧阳询，之后又潜心学二王，其隶楷、行书甚精，独具风格，他与欧阳询、虞世南、薛稷并称为“初唐四大家”。唐初二王书法盛行，唐太宗曾下令广搜二王遗墨，天下争献，多达2000余件，真伪混杂，无人能辨。由于褚遂良深谙二王法度，故所论独出，一言九鼎，无舛冒者，深得太宗称赞。

褚遂良存世最有代表性的作品为《伊阙佛龛之碑》、《雁塔三藏圣教序记》、《孟法师碑》、《房梁公碑》、《同州圣教序》、《枯树赋》等。

《伊阙佛龛之碑》在洛阳龙门石窟宾阳洞南侧。该碑是龙门形制最大的摩崖碑刻，蟠龙头，龟趺座，通高4.99米，宽1.9米。此碑为唐太宗第四子、魏王李泰贞观十五年(641年)为其已故生母文德皇后长孙氏开窟造像的一篇发愿文。碑文32行，行51字，岑文本撰，褚遂良书。字大逾寸，楷书方整宽博，蕴含隶意。唐时欧阳询善隶书，他所书《房彦谦碑》，实际上是隋隶之楷法，褚遂良尊崇欧阳询隶书，故此碑多用其法，故而《伊碑》在方整宽博之中，保存着隶书准则，显得端整庄严，气势磅礴，欧阳修称赞曰：“字画尤奇伟。”

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碑额“伊阙佛龛之碑”六字篆书，笔力挺拔隽秀，是褚遂良仅存的篆书。

孟法师俗名静素，江夏安陆(今属湖北省)人，自幼喜释，誓志不嫁，出家后精研佛典，贞观十二年(638年)圆寂子长安。《孟法师碑》全称《京师至德观主孟法师碑》，也为岑文本撰文。此碑石已佚，所传清临川李宗瀚旧藏剪裱宋拓孤本，今存日本。此书法为褚遂良早期作品之代表，体势方峻，撇轻捺重，妙得八分古意。李宗翰对字体特点分析说：“遒丽处似虞，端劲处似欧，而运以分隶遗法，风规振六代之余，高古追钟王以上”。

《雁塔三藏圣教序记》，序为唐太宗撰，记为高宗为太子时撰，唐永徽四年(653年)立。是年褚遂良58岁，所书《圣教序》字体瘦劲而时兼行草，间用分隶，运笔波拂如游丝，能将转折微妙处一一传出。褚遂良晚年用笔扎实，沉着有力，字体点画安排既匀称又紧凑，此碑可见其风神。褚遂良的小楷中常常带着极其优美的行书丰姿，不仅得王羲之笔意，而且也略带钟繇楷书之趣，这方面的书体代表，以《唐太宗哀册》为最佳。

孙过庭(648―703)，字虔礼，陈留(今河南开封市东南)人，曾官右卫胄曹参军等职。

孙过庭工楷、行、草各体，其中尤以草书擅名。其草书师法王羲之和王献之，工于用笔，俊拔刚健，尚异好奇。宋代书法家米芾在《海岳名言》中称誉说：“凡唐草得二王法，无出其右。”

唐垂拱三年(687年)，孙过庭自撰自书《书谱》2卷6篇。这是一部书、文并茂的理论著作。该书深入讨论了前代书家的风格特点及继承、发展关系，透辟地阐述了不同书体的特点，同时阐述了自己的书法美学思想。他认为“篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。”明代学者杨慎认为孙过庭此论甚精：“此四诀者，可谓鲸吞海水尽，落出珊瑚枝矣。”《书谱》还深入论述了真、草二体的相互联系，对其用笔作了宝贵的总结。书中还对书法的基本技法作了研究，提出了“执、使、转、用”四法，“举前贤所未及，启后学于成规”。

《书谱》的书法十分精美，其用笔婉转秀劲，运笔转圜自如。笔画牵引，萦带处重笔先落，即起笔锋向前直行，从而显示出矫健的神采。再者，结字点画时有侧势，然各部安排端美适度，体势仍十分严整。总之，该书论述精湛，书体遒俊，学草书者无不奉为指南。《书谱》宋时备受称誉，徽宗曾亲览题签，南宋高宗尤为喜爱，他说，《书谱》匪特文词华美，且草法兼备，学书者不可不置。