西兰卡普

土家锦，亦又称“土锦”，或“斑布”。当地人又称其为“西兰卡普”，织制时，用一手织纬，一手挑花成彩色，是一种通经断纬，丝、棉、毛线交替使用的五彩织锦。

传说这是由一名叫“西兰”的湘西土家姑娘首创的，美丽聪明的西兰从小就学会了织布，长大后擅长彩织，她努力钻研，能用五彩丝线织出土家寨子中的万紫千红的花朵，像真的一样，远近的人都看着了迷。为了在土锦上织出世界上最美的、偶然半夜才开花的白果花，她长期深夜在后院白果树下观察。此事被好吃懒做的嫂子看到，由于一直很嫉妒她的才智，遂趁机向公公挑拨，诬陷西兰是半夜外出与人私通，伤风败俗。老人信以为真，竟用刀将女儿砍死在白果树下。土家族姑娘非常怀念、崇拜她，继承了她的织绣手艺，并将土家织锦称为“西兰卡普”。

后来，此锦仍是姑娘们尤为喜爱的纺织面料，用于出嫁时的被面儿和跳“摆手舞”时的披甲。西兰卡普堪称土家族民间艺术之精华。

土家族的传统手工艺品。流行于湘西、鄂西、川东等地区。它是在机床窄小的土织布机上，用蓝、黑、红、白等毛线为经，用各色丝、棉、毛线为纬，采用挖花工艺手工挑织而成的。具有粗犷洗炼、结构饱满、色彩艳丽、图案奇特的艺术效果，是土家族民间织绣艺术的精华。其图案多用象征和抽象的表现手法，直线造型，连续对称，呈单一性的演进变化。其传统图案达二三百种，大致可分为三类：一是自然物象的图案;二是各式几何图案;三是文字图案。这些传统图案多取材于土家族的生活，如虎豹麋鹿的斑纹、锦鸡的彩羽、云彩的云钩、水波的曲钩、拱桥的弯钩、梅花钩，还有蝴蝶扑牡丹、双凤朝阳、喜鹊闹梅、土王五颗印、迎亲图等。近些年还推出了摆手舞、母子情、湘西行、姊妹舞、熊猫图、月是故乡明、湘西边城等等。这些图案设计独特、造型奇异、情节逼真，真实地反映了土家族的生活、历史、风俗习惯等，表现了土家人对自然和生活的热爱。它还十分注重色彩的对比与反衬，强调一种艳而不俗、清新明快和安定、调和的艺术效果，体现出土家族豪放、粗犷、大方的民族性格。过去，西兰卡普多用来作被面和其他衣饰，现在它已被广泛地应用于生活的各个领域，不仅深受土家人的喜爱，而且织锦壁挂、锦带、挎包、花被单等还远销到了北京、上海、广州、深圳等地。

土家语音译。土家族织锦。它是以棉纱为经线，以各种色彩的粗丝、棉、毛绒线为纬，采取通经断纬的方法，手工挑织而成。土家锦，历史悠久。秦汉时，以其作交纳赋税而称“羸布”;唐宋时，以其产地系土家族所居之溪峒，而称为“溪布”或“峒布”，为献给朝廷的贡品。如《宋史?哲宗本纪》：元钓四年(1087)， “溪峒彭于武等进溪峒布。”土锦以绚丽多姿而著称，以色彩自由浪漫而见长;以深靛蓝、青黑色作底色，显示豪放、粗犷、大方的民族性格。提花以红与绿、黄与紫、橙与蓝等艳丽、对比强烈的色彩丝线配用，使锦面图案色彩艳而不俗，清新明洁，怡心悦目。所织的图案采用想象、抽象的表现手法，呈单一形演进变化，小花造型填空，挡头边缘衬托，显得野性质朴，构图饱满。土锦图案现有120多种，为对土家人聚居深溪绝谷，崇山峻岭，飞禽走兽，奇花异草的大自然环境的描绘;为对土家人世代狩猎、农耕生活的描绘;为对民族理想的追求、情感意愿的抒发，图腾的崇拜、信仰的宗教、风俗习尚的描绘。如描绘大自然的有藤藤花、韭菜花、绣球花、梨子花、石榴花、金钩莲等，描绘狩猎生活的有狮头花、猴手花、马必花、野鸡翎、阳雀花、蛇皮花、牛脚迹、马脚迹、兔脚迹、狗脚迹等，描绘日常生活的有桌子花、椅子花、棋盘花、粑粑架花、豆腐架子花、背笼花、梭子花、锯齿花、桶盖花等，描图腾崇拜的有虎皮花、台台花、猫脚迹、神龛架子花等。台台花，一台一台排列，为虎头造型。又如描绘民俗风情的有《老鼠子嫁女图》、 《迎亲图》、祥云腾龙、双龙抢宝、双凤朝阳、喜鹊闹梅、凤穿牡丹、荷花鸳鸯、鲤鱼跳龙门等，还有以几何图案描绘吉祥喜庆的福字花、禄字花、寿字花、喜字花、?字图以及单钩、双钩、八钩、四十八钩的蜘蛛图案象征喜气盈门等。清土家族诗人彭勇行竹枝词：“溪州女儿最聪明，丝桃土锦旧有名， ‘凤采牡丹’不为巧， ‘八团芍药’花盈盈。”土锦，在历史上用做衣裙， 明《一统志》载： “土民喜服五色斑衣。”明《永顺宣慰司志》亦载，土民“喜斑斓服色”。清代，仍“喜斑斓色服”，但多用作被面、枕头、脚褥、盖裙。新中国成立，织为民族艺术壁挂，名扬国内外。

“西兰卡普”，是土家语音译。意为花铺盖，后逐渐发展为日用品和装饰品，是极为精美的织锦工艺品。织纹秀美，造型独特，纹样古朴，色彩绚丽，质地厚实，经久耐用，富于浓厚的民族乡土气息。

西兰卡普的图案有１２０多种，有的源于动物，如野鹿衔花、小野兽、猴子花、小马、阳雀花、蛇花、杜鹃花、燕子花、虎皮花、锦鸡尾、狮子花、野鸡尾等；有的源于植物，如梅花、岩墙花、锁落花、藤藤花、韭菜花、莲莲花、海棠花、紫荆花、牡丹花、石榴花等；有的源于自然景物，如云朵、水波、满天星等；有的则源于生活用品，如：桌子花、椅子花、棋盘花、船花、铜钱花等以及民间童话故事中的“老鼠嫁女”，反映婚姻习俗的迎亲图，还有民间传说中的“八仙过海”，更有土家族喜闻乐见的摆手舞等反映土家风情的图案。

特别值得提及的是织锦图案中的“小野兽”，土家语称“实比”，“实”即肉，意为可食野兽，“比”有小、儿子的含义，也有人将“比”译为“小老虎”。虎是土家族人的图腾崇拜。《后汉书?南蛮西南夷》载：土家族先民巴人首领称廪君，土家语谓虎为廪，是李、利、林等的转音。土家族老辈人习讳直呼“虎”，其姓均改为李、利、林。有的甚至因虎头上的花纹“王”字而改成王姓。土家族织锦上的“实比”纹样，可能就是古代虎图腾的标志，由于忌讳直呼其“虎”，即称“小野兽”。

“西兰卡普”是土家织锦，土家语中“西兰”为铺盖，“卡普”是花，连起来意为“花铺盖”。它是一种既是织布又是挑花的家庭手工艺品。所用的线，多系自纺自染的棉线，以棉线为经，以各种色彩的粗线或毛线为纬，采用通“经”断“纬”的方法，从反面挑织而成。可织成被面、袋子、荷包、挎包、壁挂、枕巾、盖裙、脚被、椅垫、桌布、茶几垫、背笼盖（四周系着银环）等独具特色的艺术珍品。土家女儿从十一二岁起，就开始学习织西兰卡普。

用四块木枋做成长方形的织机框架，这就是机床。下面用四脚作支撑，前长后短，成一面斜坡。高的一端安置卷经的木轴，中间上方用一木架“悬综”。织工坐于低的一端，将缠裹织物的“环棍”系于腰间。脚踏“悬综”，经线开口，用牛骨针在经线上挑花。按设计填入彩色纬线，再用引纬和打纬的刀子将纬线打紧，一行行连挑带织，织成了有花纹的成品。织幅较窄，三幅方可连缀成一块，构成完美图案。

西兰卡普（吴志坚摄）

土家族编织“西兰卡普”的原料全由自己生产。正如土家山歌所唱：“直嗄垛，里嗄夺，食比垛，子弄夺；经巴大垛棉花榨，客地那耶打它夺。”意思是：要吃饭得挖土，要吃肉就要喂猪，要穿衣就得种棉，这才样样不差。自己植棉纺纱织布，就连所需的染料也是从矿物、植物中提取的。如把姜黄、栀子、陈皮、石榴及兰靛、土红、赭石、朱砂等作特殊处理后，将棉线染成各种颜色。“西兰卡普”在用色上十分讲究，多以红色、深蓝、黑色作底色。图案花纹以红、黄、蓝、绿、紫等色谐调配合，再搭配较浅的黄、蓝、灰、白等色。这样既突出了主题，又增加了层次，在变化中求统一，有彩有素，彩而不繁，素而不陋，形成美观大方、粗犷朴实、清新明快、丰富多彩的民族特色。

西兰卡普生产作坊（吴志坚摄）

“西兰卡普”传统图案达１５０多种。图案纹样多以花卉、动植物为主，以几何图案为辅，相互穿插，有机配合，相辅相成，相得益彰。取材于花卉的有：大白梅、小白梅、藤藤花、梭罗花、莲蓬花、韭菜花、金钩莲、刺花等；取材于鸟兽的有“马必”（小马）、“实必”（小兽）、虎脚迹、猫脚迹、狗脚迹、阳雀、喜鹊等；取材于吉祥如意的有凤穿牡丹、野鹿衔花、二龙抢宝、双狮戏球、鹭鸶踩莲、喜鹊闹梅、鸳鸯戏水等；取材于几何图案的有单八钩、双八钩、十二钩、二十四钩、四十八钩等。后来，由于土汉文化交流，逐渐出现了“福禄寿喜”、“富贵双全”、“一品当朝”、“双福拱寿”、“福寿三多”、“瑞应祥麟”、“满园堆金”等图案。