讶鼓

宋元明民间舞蹈。也作“迓鼓”、“砑鼓”。舞者扮成男、女、僧、道、杂色等各种人物形象而舞。初为军中舞蹈。相传宋代武将王子醇在河套地带打败西夏，利用讲武余暇，教给军士“讶鼓戏”，与敌人对阵时，以“讶鼓”鼓舞士气。舞蹈动作设计、服饰、歌词等均为王子醇创作。宋代彭乘《续墨客挥犀》卷7：“王子醇平熙河边陲，宁静讲武之暇，因教军士讶鼓戏，数年间遂盛行于世，其举动舞装之状与优人之词，皆子醇初制也”。明代朱有?《黄钟醉花阴》散套：“放烟火，烘烘接太微，舞讶鼓，欢声恰似雷。”后被吸收入戏曲中，如宋杂剧金院本有《讶鼓儿熙州》、《迓鼓二郎》、《讶鼓孤》等，南曲曲牌也有《大迓鼓》。元明时仍流行。

亦作“迓鼓”、“砑鼓”。 宋代歌舞杂戏。相传为北宋王韶所创。韶字子纯，一作子醇，熙宁中任熙河路经略安抚使兼知熙州，收复河、岷等州，迓鼓之创即在此时。表演者扮成男女、僧道及各色人物形象而舞。宋彭乘《续墨客挥犀》载：“王子醇初平熙河，边陲宁静，讲武之暇，因教军士为讶鼓戏，数年间遂盛行于世。其举动舞装之状，与优人之词，皆子醇所制也。或云：子醇初与西人对阵，兵未交，子醇命军士百余人装为讶鼓队，绕出军前，虏见皆愕眙，进兵奋击，大破之。”《朱子语类》卷一三九亦载：“如舞讶鼓，其间男子、妇人、僧道、杂色，无所不有，但都是假的。”时盛行于民间，称“村里讶鼓”，人们常在赛会时结队表演，宋孟元老《东京梦华录?六月六日崔府君生日二十四日神保观神生日》所载社火百戏中即有“砑鼓”一类。后世秧歌舞实源于此。此外，杂剧亦多采用此种歌舞形式，如宋周密《武林旧事?官本杂剧段数》中有《迓鼓儿熙州》、《迓鼓孤》之目。元陶宗仪《南村辍耕录?院本名目》亦有《迓鼓二郎》、《河转迓鼓》。元明时，此舞仍盛行不衰。

宋元明代民间舞蹈，至今在河北、山西一些地区流传。宋彭乘《续墨客挥犀》记载，该舞是宋神宗熙宁六年(1073)为反击西夏贵族的侵扰，王安石派王韶率兵出塞，进军河湟。王韶在讲武之暇，教军士习讶鼓。在与敌对阵时，以隆隆的讶鼓声激励士气。朱熹曾说：“如舞讶鼓，其间男子、妇女、僧道，然无不有，但都是假的”，(见《朱子语类》卷139)由此可见宋代讶鼓的表演已经有了各类角色，元明诗词中时有记载，如“社火将讶鼓敲，游人把灯乱挑”。(《词林摘艳》)明散套有“放烟火烘烘接太微，舞讶鼓吹声恰似雷”的描绘。明郭勋《雍熙乐府》“一枝花”灯词更为生动：“呀!鼓乐如雷，弦管声齐，一壁厢蹦着高跷，一壁厢踏讶鼓，一壁厢舞着白旗。”