说文解字注

文字学著作。简称《说文注》。清段玉裁著。三十一篇。在作者所著长编《说文解字读》的基础上，花费40年时间，精心加工提炼而成。书成于1807年。是作者研究上古音的代表作。书中以音韵为骨干，形音义并重进行训诂，不少见解与甲骨文、金文暗合，修订了许慎《说文解字》中的见解，令人钦佩。书中还对词汇、词义进行了研究。尤其是对近义词的辨析，阐明了一字多义的由来，解释了《说文解字》的内容。对汉字的研究多有贡献。成为研究古文字、研究《说文解字》不能离开的重要著作。但亦有主观武断，错漏讹误之处。现存有经韵楼原刻本。1981年上海古籍出版社据此本的影印标点本。书后附有《六书音韵表》。

研究《说文解字》的杰出著作，也是我国文字学的重要代表作，清代段玉裁撰。据段氏自述，他之所以要注《说文解字》，是因为“向来治《说文解字》者多不能通其条贯，考其文理”，未得许书要旨。他于乾隆四十一年(1776)开始编纂长编性质的《说文解字读》，于乾隆五十九年(1794)完成，共五百四十卷。继而又加工精炼，于嘉庆十二年(1807)改写成《说文解字注》，直到他逝世前(1815)才刊印发行。从动手编写到刊印成书，前后达四十年之久。

段玉裁表面上是为《说文解字》作注，实际上是寓“作”于“述”，他的工作决不仅仅是注释，而是集校刊、注释、补充、开创于一体。他的成就已经大大超出了注释家，对《说文解字》来说，段注大有青出于蓝之概。

《说文解字注》的主要成就是：一、校勘传写刻本错误。从许慎到段玉裁，历史已有1700年，其间《说文解字》在传写刻印中不可避免地会发生许多错误，段玉裁为了恢复《说文解字》的原来面目，作了大量的校勘工作。他除了比较大小徐(徐铉、徐锴)两本外，还根据《尔雅音义》、《玉篇》、《韵会》、《太平御览》等书，进行校勘，改正了许多传写和刻本的错误。后人以莫友芝所得唐写本《说文解字》木部与段注对比，发现段玉裁的校改多与古本暗合。又有人根据后世发现的甲骨文与段注对比，发现段的许多见解与甲骨文、金文相契。二、阐发许书体例。《说文解字》本无凡例，段玉裁在注文中阐明了许书的体例，如关于分部、字序、说解、声训、读若、古籀等的说明，对读者帮助很大。三、发许书之所未发。许慎解字，重在字形，讲音义也为讲字形;段玉裁解字，形音义并重，三者互推求，提出“声与义同源，故谐声之偏旁多与字义相近”的精辟论点。许慎只讲本义，段玉裁则进一步指出字义的发展和变迁，指出字有古今，字义也有古今。四、辨析同义词。许书中有许多字同训、互训、递训，一般读者不易分辨其差别;段玉裁则深入辨析同义词，用通言、析言的方式，讲明它们的共同点和差异处，在汉语词汇的研究上，达到了新的高度。正因为如此，这部书问世以后，立即受到当时学术界的极端推崇。著名学者王念孙在《说文解字注?序》中评价说：“吾友段氏若膺，于古音之条理，察之精，剖之密，尝为《六书音均表》，立十七部以综核之。因是为《说文注》，形声读若，一以十七部之远近求合之，而声音之道大明。于许氏之说，正义借义，知其典要，观其会通，而引经与今本异者，不以本字废借字，不以借字易本字。揆诸经义，例以本书，若含符节，而训诂之道大明。训诂声音明而小学明，小学明而经学明，盖千七百年来无此作矣。”

段注的不足之处是，改正《说文解字》有的根据不足，有的该改而未改。只要把《说文解字注》与《甲骨文编》、《金文编》相对照，这些不足很容易发现。

《说文解字注》现在通用的版本是上海古籍出版社根据经韵楼藏版影印的。