请期

旧时汉族婚俗内容之一。婚礼“六礼”之五，即男家向女家请定婚期的礼仪。纳徵之后，男家卜选吉日，指使媒人持雁为礼物，到女家请求结婚的日期，女家表示推辞谦让，媒人便把男家卜取的吉日告知女家，以定婚期。《仪礼?士昏礼》：“请期用雁，主人辞，宾许告期。”郑玄注：“夫家必先卜之，得吉日，乃使使者往，辞，即告之。”后世请期成为直接告期。如《明史?礼志》载皇太子纳妃：“请期，辞曰：‘询于龟筮，某月某日吉，制使某告期。’主婚人曰：‘敢不承命!’陈礼奠雁如仪。”但在民间，大多由男女双方共择日期，男家请卜者卜算择定吉日后，送一期帖到女家作为通知，或者仅口头通知，俗称“送日子”、“提日子”等。参见“六礼”、“送日子”等条。

汉代婚姻礼仪之一。即男方送聘礼后，卜得结婚的吉日，备礼去女方家征求意见时的仪式。《仪礼?士昏礼》：“请期，用雁;主人辞，宾许告期。”郑玄注：“主人辞者，阳倡阴和，期日宜由夫家来也。夫家必先卜之，得吉日乃使使者往，辞即告之。”唐、宋、元、明、清均沿袭此制，不过有时将请期与“纳成”并为一礼。

中国古代婚礼“六礼”之一。纳徵之后，男家卜取吉日使媒人持雁为礼物，至女家请求决定结婚的日期，女家表示谦让推辞，媒人便将男家卜取的吉日告诉女家，以定婚期。《仪礼?士昏礼》：“请期用雁，主人辞，宾许告期。”郑玄注： “夫家必先卜之，得吉日，乃使使者往，辞，即告之。”后世请期往往成为直接告期，如《明史?礼志》载皇太子纳妃： “请期，辞曰： ‘询于龟筮，某月某日吉，制使某告期。’ 主婚人曰： ‘敢不承命!’ 陈礼奠雁如仪。” 民间，多由男女双方共择日期，男家请算卜者定为吉日后，送一期帖至女家作为通知，或口头传信作为通知。

就是择定娶亲吉日，通知女方，征求女家同意，因此也叫“定日子”。民间一般以逢三、逢六、逢九为好日子，过了腊月二十三日，到除夕之前，哪一天都可以，因此叫做“赶乱年”。寿阳一带谓之“赶阑岁”。光绪年续修的《寿阳县志?风土》载：“自二十四日至除夕，嫁娶颇多，谓之赶阑岁”，认为灶王爷从二十三日晚上“上天朝君”之后，百无禁忌，天天都是良辰吉日，都可婚嫁。壶关县李掌村领导因势利导，借以提倡良俗，自1985年始，每年一进腊月欲结婚者到村委会体检、登记，腊月十八这天由村委会为大家举办集体婚礼。是日，全村人都早起打扫，然后穿新衣到村委会参加婚礼，为新郎新娘祝贺。已连续办了12年，成为固定的喜庆节日。全村310户，1320余口人。过去结婚至少花3000元，现节省大半，被省评为婚俗改革典范村。在农村，春秋两季被选为佳期者为多，古人认为，冬去春来，阴阳交接，万物始生，兴旺发达，宜于婚配，就是《周礼?地官》中所载：“仲春之日，令会男女，于是时也。”秋季是万物成熟之时，举行婚配也很适宜，象征婚姻成熟美满。在城镇中，也有以“五一”劳动节、“十一”国庆节、元旦(新年)为结婚吉日的。近年来，也有以“八”(取“发”)为吉日的。同全国各地一样，1996年5月18日这天，山西城乡结婚的颇多，因为此日不仅是“我要发”(五一八)，还是星期六，阴历四月初二，大吉大利。吉日择定，就可以准备嫁娶了。但在农村如寿阳一带，在迎娶前一日还有一项礼仪叫“会亲”，男家要置一桌细致酒席，请媒人和亲家翁共聚，将迎娶的最后事宜商定。宴席毕，男家将第二天新娘衣饰交由媒人送至女家，另外，男家还要送给亲家母一身衣料，俗称“奶亲布”，表达对其养育将过门儿媳的感激，女方的母亲收下后，则要回赠男方亲家母一块头巾和一双袜子。有的地方把会亲称做“催妆”，意催促女方做好出嫁准备。雁北一带，男方要送面粉和肉给女方，叫做“离娘面”和“离娘肉”。有的地方在出嫁前一天，女方要把陪送女儿的物品送往男家，叫“送嫁妆”，所送物品都要扎上红布或贴上大红喜字，有的要在洗脸盆里放核桃、红枣等，上盖大红喜字。孝义一带是盖一张圆形的大红剪纸，俗称“脸盆花”。