质朴瑰丽的汉画

汉代是我国封建社会昌盛的一个时代，较长时期的社会安定、经济繁荣和疆域的扩大促进了文化的发展，文学、哲学、音乐、舞蹈、绘画及科学技术取得了很大进步。本世纪以来，在南阳、洛阳、郑州等地先后发掘了一批汉墓，出土了大批汉代画像石、画像砖、画像镜以及彩绘壁画。这些汉画题材广泛、内容丰富，具有很高的历史价值和艺术价值，引起中外学术界高度重视

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。1973年，《中华人民共和国河南省画像石碑刻拓片展览》在日本举行，其中不少为汉代画像，四岛观众纷沓而至，为之轰动。

河南汉画散见于中州大地，南阳汉画像石、密县打虎亭汉墓壁画及洛阳汉墓壁画则是其中上乘之作的代表。

(一)南阳汉画像石

南阳古称宛，春秋时即为楚国经济及军事要地;西汉时与洛阳、临淄、邯郸、成都并称天下五大名邑;东汉中兴，光武帝刘秀发迹于宛，之后将王侯25人，公主7人封于南阳郡，南阳遂有“南都”、“帝乡”之称。汉代著名文学家张衡在《南都赋》中曾绘色绘声地描写家乡：“于显乐都，既丽且康”，“游观之好，耳且之娱，非睹其美者，焉足称举!”

汉代“罢黜百家、独尊儒术”，并倡以孝治天下，使当时厚葬风俗愈演愈盛。于是，南阳豪门世家、地主望族，巨商大贾，不惜巨耗，竞相营建富丽堂皇的冥宅大墓。

这些都是南阳画像石产生的原因。

为了保护、研究这些珍贵艺术文物，在南阳市卧龙岗武侯祠侧建立了汉画馆，现存各种画像石1700多块。

南阳汉画像石内容十分丰富，大体上可分为神话故事、天文图象、历史故事和生活画面。

在以神话传说为内容的天象图中，月亮和太阳的内容多而有趣。在一块画像石上，一个身体半人半龙的形象，高高上举的手掌上托着圆圆的月亮，月中蹲着一只玉兔。这便是月亮的母亲常羲。传说常羲住在东海，她有12个女儿，每月轮流抱其中一位到海面洗浴，之后放她到空中游玩。这样，一年中就有了12个月。画面上，母亲双手高举过顶，托着女儿从海中慢慢升起，神态从容而安详

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。在另一石上，太阳是一只振翅飞翔的圆腹大鸟，鸟为三足。三足鸟本是为西王母寻找美味佳肴的神鸟，为什么会飞进太阳中呢? 原来，早在汉朝之前，人们就发现了太阳有黑子，太阳中的三足鸟，正是我们祖先关于太阳黑子的形象说法。这个记录，比欧洲发现太阳黑子要早800多年。在另一画像石上，在金鸟负着的太阳之上，却出现了一只蟾蜍。原来这是一幅日月相合图，是对日蚀成因最形象的说明。此外，画像石中还有许多关于星座分布的天文图，且多用龙、虎、牛等动物象征星宿，使得天文图既易辨识又具生气，如以牧童执鞭牵牛、少女跪坐织室分别表示玄武星座中的牛郎和织女，具有鲜明的民族神话特征。

关于古代英雄故事的传说，画像石中有黄帝战蚩尤、羿射九日、女娲补天等。图中，黄帝手持长矛，以纵前跳跃的雄姿，向头生犄角、手执利剑的蚩尤勇猛进击;身材高大的后羿英气勃发，一手挽弓，一手搭箭，对着一株参天大树上的数只金乌射去，金乌惊叫着从枝条上飞逃。

取材于历史题材的故事很多，其中《鸿门宴》、《荆轲》、《聂政》、《晏婴救烛邹》以及《二桃杀三士》等早已脍炙人口。项庄席前舞剑，寒光闪闪;秦王在荆轲匕首前一面侧身仰面后退，一面伸手拔佩剑;聂政一剑击中侠累;齐景公怒气冲冲。画面上的人物有坐有跽，有立有倚，有追有逃;有的正在举杯，有的正在陈说;有的面色惊恐，有的神色自若;有的体态臃肿，有的赤足短褐。画像石以生动、逼真的形象，将历史场景再现在人们面前。

南阳汉画像石《斗牛图》

研究古代文化艺术的人们都非常重视有关百戏的内容，画像石中的角抵、冲狭、倒立、舞乐、鼓舞、长袖舞等图，为人们提供了直观的资料。角抵之技，最初是士兵健身的一种锻炼方法，至秦时发展为供统治者观看的娱乐游戏

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。从画像石中的角抵图可以看出，角抵的方法很多，在人与人的搏击中，有徒手相击，也有持械相争。如一石上刻二人腰束紧带，衣袖高挽，成弓步推掌相搏。另一人在其侧呈跳跃状观看，颇似评判者。一石刻二人各执长剑，一人进攻，一人一边躲闪防卫，一边横剑准备回击。在人兽角抵图中，有一搏虎图，占画面3/4的一只巨大猛虎，向前腾扑，角斗勇士从容相迎。也有一人斗两兽者，画面上左刻猛虎，右刻公牛，一人居中与之周旋。“冲狭”实为古代杂技，其方法是以草或树枝札绑成圈，有的还在圈内插上尖刀。冲狭者从一方迅速冲来，从圈中冲钻而过。有一冲狭表演图设计极精，画面上有四人作击鼓吹箫状，可能是伴奏人员，一高髻长袖少女，袖带飘舞，似刚穿越狭圈，尚未着地;另一少女正腾跳纵身冲向狭圈。为表现冲狭者的速度与技艺，与其他五人形象清晰相比，冲狭者被镌为线条隐约之形，给人以明显的动感。“蹴球”图也很生动。一体格魁梧男子，以优美矫捷的动作作蹴球表演。中国足球运动早在汉代就已萌生，此汉画为有力的佐证。除此之外，“飞剑弄丸”、“吐火之技”、“倒立”等类似杂技的节目，画像石都有十分生动的表现

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投壶既是一种游戏，也是一种古老的宴会礼制。汉画馆中的投壶画像，以写实手法，逼真地刻划了人们如何全神贯注地跽坐投箸，胜者如何以匙盛酒罚对方饮。胜者面带笑容，十分欢欣，负者饮多而醉，表情痴呆而痛苦。

此外，南阳画像石还有许多其他生动有趣的画面，如表现达官贵人生活的车骑出行、骑射田猎、舞乐宴飨图;充满丰富想象力的猛虎飞驾云气车，飞廉空中逐奔、河伯出行、方相氏驱鬼等，无不质朴天趣，美不可言。

南阳汉画像在艺术上高度夸张的表现手法给人以很深的印象，不论写人、写事，均以大写意的方法表现其主体精神，画面对神态和动势的刻画几乎达到了超神入化的境界。另外，与江苏、山东出土的汉画像相比，南阳汉画首创一石一主题的独幅绘画式，使画面主题突出，从而大大增强了其艺术表现力，中外专家对此无不称道。

南阳汉画像石是介于绘画和浅浮雕之间的雕刻艺术，它既采用了突面浮雕刻法，又采用了剔地并施有横竖纹衬地的镂刻技法。由于画像的整体构思精巧、新奇，加之线条刚劲与细柔恰当地相配合，同时又常以阴线表达画像之细部，使得各种形象不仅具有气势与韵致，而且十分准确和传神，从而给人以古朴苍劲、瑰丽多姿、隽逸旷达之感。劳动人民创造的这些灿烂的艺术瑰宝，处处凝聚着劳动者朴拙、简洁、庄重的美，在世界文明发展史上将永远闪耀着

智的光辉。

(二)密县汉墓画像石与壁画

密县已在多处发现汉代壁画墓葬，其中打虎亭汉墓最为绚丽多姿。此处发掘汉墓两座，西为一号墓，东为二号墓，二者相距不足50米。

一号墓为汉画像石墓。

专家考证，一号墓主为张伯雅。张曾官太守之职，故墓室规模甚大而华丽。整个地下墓室长25余米，宽17余米，高约5米，由7个室组成。墓中画像石内容很多。

吉瑞禽兽图。该墓室门扉、门楣、门额多刻有象征吉祥的奇禽瑞兽等物，设计想象丰富，构图新颖奇特。门扉上刻驱邪的辅首，双耳直竖，两角上翘，双目外突，坚利的排牙紧衔门环，形象威严。以巨石制成的门扉上还用云纹构成了腾飞青龙，展翅朱雀，奔驰麒麟、打鬼方相氏以及神龟、玉兔、金蟾、飞廉诸物。其他如母鹿哺乳图，幼鹿弓身昂首在母腹下抵乳，母鹿回颈回顾幼子，安祥慈爱之态毕现。群鹿图中，大鹿翘首卧地，小鹿环而嬉戏，或奔跳、或角?、或追逐，形象千姿百态，生动、逼真。

世俗迎宾图。迎宾图刻于甬道两侧。西壁为三个着平帻、身穿长袍的男子，一个袖手作前导，另两人相向作交谈状相随。此外，前室西壁南侧刻两人手捧礼品前行，貌似仆人，另两人在后且走且谈。北侧画面为：主人坐几案之后榻上，仆人持烛引见客人于案前。东壁刻双人抬壶、一人清扫图，客人似已送走。中室通道两壁也刻有行进状的人物雕像。

收租图。收租图刻于南耳室南壁左侧上部。收租者体态肥硕，表情严酷，席地而坐，后有奴仆服侍。主人前有人站立，另一人手持册簿，跪作报告收租情况状。画面中下部有送租车一辆，车旁堆有粮食。交租者身体瘦弱，一人御车，另一人往袋中装粮，旁有验者一人，地上放着粮袋及量斗。画面右侧为一歇山顶仓楼，靠山墙放有梯子一架。楼前一少年骑马张弓，作射旁边大树上飞鸟状，其侧有仆人控马而立。这幅组画，从一个侧面生动地表现了当时农村阶级剥削的状况。该室东、西壁尚刻有车辆、奴仆以及饲马、养牛等雕像。

庖厨图。庖厨画像在东耳室东壁。画面上有10几个厨役正在紧张地劳作，有的在屠宰、有的在洗涤，有人跽坐案前操刀，有人立于灶前烹调。一侧架子上挂着一排杀好的鸡羊，地上摆放着各种器皿。一些食品已经做好，仆人正捧盘而进，有的正在蒸煮，灶下火焰熊熊，灶上热气腾腾。整个画面给人以身临其境之感。

宴饮图。北耳室刻雍容华贵的女主人，头戴桂冠，身着曳地裙裾，端坐在悬有帷幔的室内。宾客有的已经入座，相互寒喧交谈，有的正向女主人施礼问候，有人则刚步入客厅。案上已摆好盘、碟等物。厅中还置有琴、鼓等乐器。

一号汉墓画像石集中反映了达官豪门的地主庄园生活，是当时统治阶级生活的一个缩影。该墓画像的雕造十分精细，刻工根据画像题材及部位的不同，分别采用高浮雕(如墓门铺首)、浅浮雕和减地线等不同方法，从而不仅使画面主题突出，而且层次丰富而分明，具有一定的立体感。

二号汉墓为壁画墓，共有壁画64幅，面积超过100平方米，其中以中室三幅最为精采。

中室南壁为车骑出行图。该画长7.24米，高0.64米。上画轺车数乘，为首者上建华盖。各车均驾肥马，作奔驰状，后有随骑及侍从。汉时贵族出游、过市时煊赫之势，由此可见一斑。

宴饮百戏图在中室北壁，长7. 34米，高0.74米。宴会大厅悬有红色帷幔，帷幔前设大案，上陈杯盘。主人昂首居中座，侍陪之人处两侧。案前一人正跪着向主人请示。众人一边宴饮，一边观看盘舞、跳丸等表演，同时欣赏着乐伎们弹奏的乐曲。这幅彩绘中，绘有各色人物78个。整个画面构图严谨，色彩富丽，线条清晰富有表现力，是汉代壁画中的精品。

此外，墓门之侧有大型侍女图五幅。侍女盛饰严妆，手捧礼品依次行进。画面上人物高达1.2米，实为汉壁画中之罕见者。和其他人物一样，侍女面容丰润，体呈富态。中室券顶藻井由七组大莲花菱形组合，两侧另有七幅小型壁画作衬托性装饰，图案设计十分精巧。

(三)洛阳汉墓壁画

半个多世纪以来，洛阳发掘了许多西汉墓葬，从中出土的壁画异彩纷呈，使2000年以后人们能一睹其艺术大观。

一号汉墓1925年被盗，墓砖壁画现存美国波士顿艺术博物馆。

二号汉墓1957年发掘。该墓墓室用空心砖及小砖混合建造。主室壁画主要内容为驱鬼、天象及历史故事。

驱鬼图(即傩图)。绘于墓室后壁图中的方相氏，头戴兽头面具，身披熊皮，一手执长戈，一手持酒觥。方相氏前方及左、右两侧另有执戈、佩剑、烤肉及作叫喊状数人，似驱鬼前痛饮壮胆。此图上方有三个白色“恐”字。研究者认为，主要用于对疫鬼起镇摄作用。绘在墓室隔墙上的第二幅图主要表现驱鬼的高潮场面。方相氏居中腾空跳跃，左右各一人摇鼗呐喊助威，另有青龙、白虎、赤豹、粉鹿及兽面人持刀追杀。第三图在墓门内上额。被杀死的女魃裸身挂在一棵大树上，其红色衣裙被抛于树杈。凶猛的飞虎扑向恶鬼，爪按其头，齿噬其肩。门额上刻一浮雕羊头。“羊”者，“祥”也，恶鬼翦除，天下太平，大吉大利。

天象图绘于墓之前室顶部，共12幅，用传说的神话故事表现天文现象及星座。如用疾飞的金鸟配鲜红的太阳，以碧绿的蟾蜍和白玉兔配月亮。该图中所表示的“大熊”、“小熊”、“天鹅”等12个星座的位置相当准确，它向人们表明，我国在2000年前就十分重视天象文化，而且科学性已达到很高的水平。

历史故事中最使人感兴趣的是取材于《史记》中的《鸿门宴》。刘邦、项羽相向对饮，范增面带杀机坐其侧，项伯立于刘邦身旁，张良佩剑衣紫，貌若女子，坐姿温文尔雅。关于刘邦的形象，河南出土的画像石中多有表现，如南阳汉画中的《鸿门宴》、《高祖斩蛇》等。取材于《晏子春秋》中《二桃杀三士》故事，南阳汉画中也有刻绘，但较此壁画简单，只表现了三勇士中古冶子拔剑而立、田开疆按剑取桃、公孙接执剑自刎场面。壁画设计为连环彩图，因而从画面上可以清楚地看到晏子献策，景公赐桃，三勇士相争及自杀等场面

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三号汉墓因出土一枚“卜千秋印”故也称卜千秋墓。该墓壁画主要内容是墓主卜千秋夫妇升仙图。在这幅气势雄放的壁画中，卜千秋神态安详地驭龙而行，其妻则乘三头凤，双手托三足神鸟。队伍最前边是持节引升的老年方士(羽人)，随其后的是由祥禽瑞兽组成的浩浩荡荡的护卫行列，其中有青龙两条及赤豹、朱雀、白虎、枭羊。从图中可以看出，西王母已派仙女前来迎接，且有九尾狐同来以表示对客人的尊重。

四号汉墓长7米，宽6.1米，共有五个墓室，壁画主要在前后室，以后室为最。后室以彩绘的方式把墓室饰为仿木结构的厅堂。室顶为平脊斜坡，平脊绘四幅，前端日图，后端月图，绘于花藻井中。中间四幅，前为太乙(一)图，后为天体图。右壁绘太白、白虎、岁星、青龙、雷公、荧惑及风伯四幅。左壁绘凤鸟、凰鸟、句芒及蓐收四幅。后壁绘祝融、玄冥、雨师、辰星、天马四幅。这幅按阴阳五行布局构成的天象及神话人物壁画，表现了墓主人很浓厚的尊天思想，它和三号汉墓“羽化升仙”思想一样，是西汉统治阶级提倡“黄老”文化的集中表现，是“天人感应”思想在绘画艺术中的体现。四号汉墓为新莽时期产物，壁画气势雄浑，风格古朴庄严，构图严谨，布局和谐，运笔晓畅，格调清新高雅，是西汉绘画技艺集大成之作，是研究我国绘画发展史的重要实物资料，因而受到学术界的极大重视。