通俗文

又称《通俗》、《俗说》(北齐颜之推《颜氏家训?书证》)、《通俗篇》(唐李善《文选》“琴赋”等注)。字书，1卷。关于作者，长期说法不一。唐以来的学者多数认为是东汉服虔。书名始见于《魏书?江式传》中所录江式“上文字表”。《颜氏家训?书证》则称东晋“殷仲堪《常用字训》亦引服虔《俗说》”，如能证实，将是关于《通俗文》的更早资料。《隋书?经籍志》始正式著录，北宋以后亡佚。根据历代书籍所引，《通俗文》是为收集解释东汉时的通俗文字和通俗用语而作的，书名与内容的统一更能说明此点。如“营居曰邬”(李善《文选》“长笛赋”注引)，“匕首： 剑属。其头类匕，故曰匕首，短而便用”(《太平御览》卷341引)。此外，《通俗文》所收字词之后还有反切注音。由于如此，加之《通俗文》“叙”曾引用三国魏人苏林、张揖的说法，其书两晋书目又未见著录，长期以来，不少人遂认为它的作者不是服虔，而是李虔。对此，唐以来的学者多数认为，古人对古书常有改动增删，故反切等可能是古人补入或夹入《通俗文》的。而且，《旧唐书?经籍志》和《新唐书?艺文志》均又列有李虔《续通俗文》一书。李书既称为“续”，可知《通俗文》就不会始自李手。何况反切实为东汉末年所发明的。有人更认为反切始自服虔(景审序慧琳《一切经音义》)。或许《通俗文》中的反切本即服虔所作，也不能否定。《通俗文》是我国最早一部专门收集和解释通俗文字与通俗用语的“词典”。其以实用为主，内容和解释的质量都比较高，可以说是我国俗字俗语词书编撰的奠基之作，对后世此类词书的编撰有较大影响。清马国翰《玉函山房辑佚书》、黄?《黄氏逸书考》、任大椿《小学钩沉》、顾震福《小学钩沉续编》等均有辑本传世。