陈师道

北宋诗人。字履常，一字无忌，号后山居士，彭城(今江苏徐州)人。少刻苦问学，年16，以文谒曾巩，一见奇之。元钓初，得苏轼等推荐，起为徐州教授。又因梁焘举荐，为太学博士，改颍州教授。久之，召为秘书省正字。师道家境困窘，而高介有节操。其诗初无师法，及见黄庭坚诗，“尽焚其稿而学焉”。论诗主张“宁拙勿巧，宁朴勿华。宁粗勿弱，宁僻勿俗”。喜苦吟，因此有“闭门觅句陈无忌”之称，为江西诗派“三宗”之一。为文则师法曾巩，精深雅奥，自成一家。有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》等。

北宋诗人。字履常、一字无己，号后山居士，彭城(今江苏徐州)人。自幼聪慧好学，十六岁时，曾以文谒曾巩，曾巩一见奇之，留受业。元钓初年，苏轼等荐其文行，起为徐州教授。陈师道家境贫困，或经日不炊，但他高介有节，憎恶追名逐利，常闭门苦吟，故而有“闭门觅句陈无己”之称。久之，召为秘书正字等职。师道为诗，精益求精，小不中意，辄焚去，家人知其写诗，猫犬尚要逐走，可谓苦吟之至。其为人，亦不苟合，“与赵挺之友婿，素恶其人，适预郊祀行礼，寒甚，衣无绵，妻就假于挺之家，问所从得，却去不肯服。遂以寒疾死”(《宋史?文苑传》)。卒年四十九岁，友人邹浩买棺殓之。因宋江西诗派都以学杜甫相号召，故有“一祖三宋”之说：杜甫为一祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为三宋，他们学杜，多在句法技巧之上，作意好奇，内容偏窄。“三宋”之中，以布衣召入史馆的陈师道与后来南宋的陈与义，有一些切实之作，故使江西诗派的余波波及晚清。陈师道亦以一生清贫自守、闭门苦吟而诗史留名。有《后山先生集》传世。研究资料可见《宋史?文苑传》(中华书局校点本)，厉鹗、马日?辑《宋诗纪事》卷三十三(商务印书馆)等。

北宋诗人。字履常，一字无己，号后山居士，徐州彭城(今江苏徐州)人。16岁从曾巩学文，不事科举。家极贫，而清介自守。元钓初，苏轼等人荐其文行，起为徐州教授。后除太学博士，言者论其擅离职守私交苏轼，遂罢，移颍州教授。绍圣初，又以进用非由科第，罢归。元符三年(1100)召为秘书省正字，后因参加郊祀，天寒无衣，受冻病卒。他是江西派“三宗”之一，为该派主要作家，以“闭门觅句”、“苦吟”著称。主张诗歌“宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗”，认为学诗当先学黄庭坚，后学杜甫。他对黄庭坚执弟子礼，对黄诗极为倾倒，但又批评黄“过于出奇，不如杜之遇物而奇”。其诗歌创作题材狭窄，绝大部分作品局限于描写个人贫苦困顿的生活和情感，但创作态度非常严肃，无聊应酬之作很少。艺术上虽受孟郊、贾岛影响，但更著意以杜诗黄诗为楷模，如喜用俚语俗字入诗，以俗为雅，又喜摹仿杜诗句式结构，甚至直接借用杜诗成句或稍改一二字，其五律往往句法凝炼、风格沉郁，与杜诗很接近;对黄诗造拗句、押险韵、用僻典等特点虽加以扬弃，但在急折陡转的章法结构、注重侧面虚写烘托和追求语言生新等方面，仍与黄诗精神一脉相承。然而其诗学黄而不似黄，不少作品感情真挚、言浅意深，文字质朴平淡而又简古峻洁，形成一种独特的朴拙风格，在江西派中自树一帜，五言诗尤其是五律取得了较高成就。但有的作品枯槁寡味，有的作品过于追求言简意赅，把句子压缩过甚，致使语意破碎，僻涩难解。黄庭坚对其评价很高，视之若畏友而不以师长自居，江西派诗人对其非常推崇，然每有溢美之辞。能填词，善作文。于词甚为自负，自谓不在秦观、黄庭坚之下，然并无精彩之作，实不足与秦、黄并称。其文虽被《四库全书总目》评为“简严密栗，实不在李翱、孙樵下”，成就亦逊于其诗。著作有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》等。