青唐羌

吐蕃族(今藏族)支系。九世纪末，吐蕃王朝瓦解，种族离散，不相统摄。宋初，在西凉府(治今甘肃武威)秦凤路边沿地区，主要在河湟流域，分布着这一吐蕃种族。其中以?厮罗所建立的民族地方政权声势最著，把周围割据的吐蕃部落基本统一起来。该政权后定都于青唐城(今青海西宁)，故宋人称之为“青唐羌”，亦称“邈川吐蕃”、“河湟吐蕃”、“青唐蕃部”等，或直呼“?厮罗”。由于地理关系，族源较杂，融合有各族人，其中也包括相当数量的汉族后裔，所以许多青唐羌人例会汉语、颇识汉文。河湟流域有较宜于农耕的沃饶平川，部分羌民依水而居，农耕或兼营畜牧。其西部广大地区幅员辽阔，宜于放牧，部分羌民从事游牧、射猎。也分生户、熟户，地接汉界或与汉民杂居而内属的为熟户，余者为生户，一般都聚族而居，大者数千家，小的数百家，各有部落首领，族帐分散。居住板屋，以屋顶盖瓦最为尊贵，唯用于宫殿、寺院。游牧部落，富姓以毡为幕。有崇尚白色的传统。穿着“贵虎豹皮”，“妇人衣锦，服绯紫青绿”。饮食喜啖生物，然多不知食鱼，也“无蔬茹醯酱，独知用盐为滋味，而嗜酒及茶”。尤其是茶，游牧肉食的羌民，已非茶不能解油腥。其俗“怀恩惠、重财货、无正朔”，部落间多有世仇，不相往来，遇有战斗，则同恶相济，强劲好斗之风与党项羌同。不知医药，有病则召巫师看视，焚柴敲鼓谓之“逐鬼”。信咒诅，决事项或讼有疑，都用咒语。佛教盛行，吸收了旧苯教的神碉和崇拜仪式诸内容，发展为喇嘛教，属藏传佛教“后弘期”。在吐蕃王朝瓦解过程中，许多僧侣逃奔到这一带，以能阅写藏文、讲论经法，很快与当地世俗割据势力结合，成为其不可或缺的统治助手，逐渐形成政教合一的统治模式。北宋王朝建立，双方关系日益发展。许多部落进奉马匹、羊驼等以示臣服，宋廷也回赐茶帛、金银等以为安抚。有的献纳土地，族帐，愿受官爵而归属。十一世纪初，这一带吐蕃首领纷纷从事建立“文法”活动，即建立政权组织，其中?厮罗最获成功。他领导河湟吐蕃逐步建立了以湟水流域为中心，包括今甘肃、青海二省部分地区，东西2，000余里，部众数十万的一个稳固而有影响的民族政权，深得人民拥戴。为共同对付西夏政权的威胁，?厮罗政权与宋基本保持了友好交往的关系。自大中祥符八年(1015)首次遣使入贡，其后贡、赐来往不断，据统计高达50余次，足见双方关系之密切。康定元年(1040)，宋派员外郎刘涣前往联络，?厮罗更是热情款待，并自请出兵助宋。其族人谓贡献或朝贡曰“般次”，所贡方物以马匹为主，一次常有数百上千匹，其他还有珍珠、乳香、象牙、玉石诸物。宋廷回赐也甚厚，有衣袍笏节、锦帛绢沮、金银器币、各色药材、上好茶叶等。陕西一带州县还特置驿馆，谓之“?家位”，以接待来往使节。茶马互市在双方贸易中占有首要地位，除上述贡、赐活动外，由于宋朝极需战马，政府在沿边特设机构，用茶叶交易，广收良马。宋初，每年约从河湟吐蕃地区购马五千匹，至天圣年间，年购达三万余匹。民间贸易常“用五谷、乳香、硇砂、临毯、马牛以代钱帛”，说明实物交易普遍。民间贸易输入宋地的货物，除上述畜产品外，还有麝香、水银、牛黄、生金、犀角、珊瑚、茸褐、驼褐、花蕊布、兜罗绵、木香、安息香、牦牛尾、狨毛、羚

、竹牛角等，许多货物也是转贩他国的。宋地主要输出各种生活日用品，有时连铜、铁器等禁止外贸的物资也能获特许而拨赐。青唐人善锻铁甲，色青黑，莹澈可鉴毛发，宋人获得，传为宝器，可见其某些手工业已颇有技艺。?厮罗死后，又传董毡、阿里骨，绍圣三年(1096)，瞎征继位，内部矛盾激化。元符二年(1099)宋乘机出兵进攻，瞎征乞降。宋遂取邈川(今青海民和)、青唐，复置湟、鄯二州，持续近百年的?厮罗政权结束。然宋用兵征服，也付出巨大代价，且掠夺杀戮，使一度繁荣的河湟地区重归萧条。后为金朝所占。参见“?厮罗”、“青唐城”。