靴

有统(筒)鞋子的俗称。流行于全国各地。初为北方游牧民族所穿，一般为皮制，统高在踝骨之上。便于游牧骑射时跋涉于水草之间。战国时传入中原，初只为战时武士穿着，短勒、黄皮、后渐为长?。《隋书?礼仪志》：“帷褶服以靴。靴、胡履也，取便于事，施于戎事。”唐代以后其制有所变化。马周以麻制靴，减其筒，加以毡;后裴叔通又以羊毛为之，渐变为闲居或远行之履，多在冬季着用。

一种高至踝骨以上的长筒鞋。 本作。 最早为北方民族所着，便于跋涉水草之间，适应游牧乘骑。战国时中原人始着靴。《释名》：“古有舄(xì细)履而无靴，靴字不见于经，至赵武灵王始服。”靴有统而履、舄无统，此为其主要区别。《说文》：“硖(dī低)，革履也，胡人履连胫之谓络硖。”络硖即后来的靴。靴较早不作为正式服饰使用。隋代始常服六合靴。唐代改长?(yào要)靴为短?靴，并加以毡，文武百官都着之。清代曾规定平常人不准穿靴，后规定文武各官及士庶可着，平民仍不着。清代靴皆作尖头式。材料用缎、绒、布等。

亦作碣，一种高至踝骨以上的高统鞋。《释名?释衣服》曰：“碣，跨也，两足各以一跨骑也。本胡服，赵武灵王服之。”《说文解字》载：“硖，革履也，胡人履连胫，谓之络硖。”“络硖”就是后代的靴。靴是草原少数民族所着，便于跋涉于水草之地，适应于游牧骑射。战国时，赵武灵王为了战争之需和克敌致胜，实行“胡服骑射”，亦变履舄而改着靴。

到了魏晋南北朝时，南方各朝虽亦有穿靴子的，但还不能作为正式服饰。当时有着靴骑驴外出的，但若着靴上殿，会被认为不够肃恭。至于北朝，虽然北魏孝文帝大力推行胡服，但穿窄袖袍服，着长?靴仍是北朝服饰的主要特征。

隋唐时期，着靴风气更盛，自隋朝始服乌皮六合靴后，唐代因袭不改，且更兴盛。太宗贞观时，马周改长?为短?，加以靴毡，则可以着之入殿省奏事。唐代宫女、舞伎着靴者也不乏其例。

为长筒鞋，用皮革制成，原是中国北方游牧民族所穿，便于乘骑跋涉水草。自战国赵武灵王胡服骑射，靴才开始进入中原地区，不过当时汉族穿靴主要是作为戎装，平常一般人很少穿。南北朝时期，由于北方游牧民族进居中原，靴更为流行。虽然南朝人多喜穿靴，但仍只是作为私服穿用，不作为正式的服饰。北朝人除平时穿用外，朝会之间也以靴作为足衣。南朝短?靴流行，一般靴而外，还有织成靴、虎皮靴等等名目。穿靴上殿，在南朝是有失恭敬的。唐代胡服盛行，穿靴成为一时的风尚。皇帝以靴作为骑马时的服饰，官员也以靴作为常服的服饰。唐代官员的常服流行六合靴，以六块皮革缝制而成。文武官员和普通百姓都喜穿短?靴，内衬毡里。靴的式样繁多，有高统、短?、绵、丝等名目和面料; 又有尖头、圆头、高头、平头种种式样。这时的靴已成为官场中的正式服饰，可以穿靴入朝奏事。《唐书?李白传》记载，大诗人李白曾多次陪唐玄宗喝酒，醉后命高力士脱靴，这即是穿靴入禁中的例证。宋代更流行穿靴，官员朝会时必须穿靴。靴的形制参用了汉族履的制作方法，用黑革制成，高八寸，颜色随官服确定。一般士大夫则喜穿乌皮靴，陆游就有“归来脱靴靴满霜”的诗句。唐宋贵妇也喜穿靴，宫女、歌舞者更为喜尚。唐代流行红色锦靴，宋代红靴时髦。靴?以织锦制作。歌舞伎也常穿靴跳胡舞。明清两代靴成为文武官员的专用服饰，一般人禁止穿用，所以靴又被称作“朝靴”。朝靴的靴底前呈方形，后呈圆形，以象征“天圆地方”，因此又称作“朝方靴”。用青缎制成，生牛皮为底。一般靴的质料春秋用缎，冬季用建绒，守丧者用布。平时官员多穿夹头靴。《京师竹枝词》云“尖靴武备院称魁”，说的是武备院尖头靴的式样最好。清嘉庆(1796―1820)以后还有一种绿尖缝靴，是军机大臣的专用靴。公差和下级士兵多穿一种薄底快靴，名“爬山虎”，轻便利步。靴底开始非常厚，因太笨拙，改以通草为底，叫“军机跑”，取其行走轻便。

清代朝靴

高至踝骨以上的各种长筒鞋。《说文》：“硖鞋，革履也。胡人履连胫，谓之络硖。“这种连胫衣的“络硖”即“靴”。《隋书?仪礼志》：“惟褶服(夹衣)以靴。靴，胡履也，取便于事，施于戎服。”可见，靴是从胡俗引进的足服，因便于武事而用于军旅。士民也有穿着。《晋书?刘兆传》： “尝有人着靴骑驴，至兆门外。”《南史?萧琛传》：“(琛)乃着虎皮靴，策桃枝杖，直造俭座。”