颜师古

唐代是我国古代文化的整合创新时期，其文化成就十分突出。在经学领域出现了融合汉魏经学的《五经正义》。它既是经学注疏的统一“定本”，也是科举考试的准则。它的写成，是以著名经学家颜师古的《五经定本》为基础的。

颜师古(581―645)，名籀，字以行，雍州万年(今陕西西安)人。其祖父颜之推是南北朝时期著名的文学家，所著《颜氏家训》对后世影响很大;其父颜思鲁擅长文章，并且对训诂有很深的研究。在这样的环境中，颜师古从小耳濡目染，受到了严格的语言文辞训练。这一切为他日后的成就奠定了坚实的基础。

唐太宗即位后，鉴于汉魏以来儒家经典流传已久，多有乖谬歧误，遂命颜师古在秘书省考定《五经》。师古多方征引，通览历代旧文，详细加以订证，谨慎取舍，终于完成了校定《五经》的工作。书成之后，唐太宗令朝内诸儒就此进行讨论。由于长期以来，在传抄口授中，《五经》已出现了很多错误，而且后人把从前辈手中传下的经典都奉若神明，不敢更改半个字，因此当他们看到师古所更正的地方时，都予以否定。于是太宗又命左仆射(宰相之一)房玄龄再与他们共同审议，并与师古展开讨论。在此过程中，颜师古引用晋、宋以来的各种经文，找出论据来回答儒生们的提问。对每个问题的答覆，颜师古都能做到论据充分，论证详明，表现了他对经文的稔熟。这大大出乎儒生们的意料，因而莫不心悦诚服，一致通过了师古所考定的《五经》，成为《五经定本》，颁行全国，作为读书人的标准读本。

颜师古从父祖那里学到的音韵、校腱、训诂等学问对他考定《五经》成功有很重要的作用。在《五经定本》基础上，唐太宗又令孔颖达与师古等撰写《五经正义》。这部巨著对后世影响巨大，直到宋初的几百年间，一直为士人谨守，莫敢有违。颜师古等人对于整理、继承和发展中国传统文化的功绩也是人所瞩目的。

颜师古在历史学上也有突出贡献，他为《汉书》所作的注，详细而信实，为后世学者研究《汉书》及汉史提供了方便，历来被研究这段历史的学者视为圭臬。

唐初经学家，训诂学家。字籀，(亦说名籀，字师古。)其先琅邪临沂人，后居关中。祖之推，父思鲁，以儒学显。师古少博览，精故训学，善属文。高祖时授朝散大夫，累迁中书舍人，专典机密。性敏给，明练治体，诏令一出其手，册奏之工，当时未有及者。太宗即位，拜中书侍郎，封琅邪县男，晋秘书少监。尝受诏于秘书省与孔颖达等考定五经文字，多所?正。其所注《汉书》、《急就章》大显于时。时人谓颜秘书为班孟坚忠臣。综先儒注解服虔、应劭而下20余人，删繁补略，遂成一家。郑樵说：“颜氏于训诂之言甚畅，至于天文地理则阔略焉，此为‘不知为不知’也。”著《匡谬正俗》8篇，论诸经训诂音释及诸书字义字音及俗语相承之异，考据极为精审。师古一生著述甚丰，有《隋遗录》、《大业拾遗记》、《封禅义注》、《安兴贵家传》，《王会图》等，还与孔颖达撰有《隋书》。终秘书监，宏文馆学士、卒谥戴。