马尔科维奇

南斯拉夫著名哲学家、贝尔格莱德“实践派”的最重要代表人物。生于1923年，二战期间参加过反法西斯战争。战后在贝尔格莱德大学学习哲学，1950年获得哲学博士学位。后师从英国著名哲学家艾耶尔，于1956年再次获得哲学博士学位。马尔科维奇自1950年起在贝尔格莱德大学任教，先后担任过哲学系主任、南斯拉夫哲学联合会主席、贝尔格莱德大学哲学研究所所长等职务，是南斯拉夫著名的《实践》杂志的创办人和撰稿人之一。由于支持1968年南斯拉夫的学生运动，1975年被贝尔格莱德大学开除。1981年组成了哲学和社会理论中心，继续以实践哲学，即人道主义的马克思主义为基础，研究当代世界社会主义理论和实践中的现实问题。1981年在英国牛津创办了国际性的马克思主义杂志《实践-国际》。马尔科维奇认为实践是马克思主义哲学的基本范畴。它具有以下特征： (1)实践是人的能力和力量的对象化，是人的自我肯定和自我实现; (2)实践在自我肯定的同时，也满足他人的需要;(3)实践建立起人与人之间的和谐关系;(4)实践具有普遍性; (5)实践是理性的; (6)实践是自由的; (7)实践具有审美性。马尔科维奇将实践同劳动和物质生产区分开来，认为劳动和物质生产属于必然性范围，只有当劳动是自由选择和自我实现的时候，劳动才成为实践。马尔科维奇认为马克思理论中存在两种本质上新颖的东西，即哲学人本学和辩证思维方法。传统的辩证唯物主义完全忽视了前一因素，歪曲了后一因素。哲学人本学研究实践、人性、异化、自由和人类解放等。辩证法则是一种对现实进行无情批判的工具，那些从自然科学角度探讨辩证法问题的哲学家是一些在意识形态上保持中立、追求保险的谨小慎微的人，辩证法的批判精神在它们那里丧失殆尽。总之，马尔科维奇认为马克思的理论不是一种经验的描述，而是对历史的可能性进行批判研究的结果。马尔科维奇著述甚丰，主要的著作和文章有： 《逻辑学》、《现代逻辑学中的形式主义》、《马克思主义的人道主义和伦理学》、 《南斯拉夫的马克思主义哲学-“实践派”》、《辨证的意义论》、《人道主义和辩证法》、《“实践派”的辩证法》、《重新估价》、《从丰富到实践：哲学和社会批判主义》、 《现代马克思》、《科学的哲学基础》、 《自治社会主义》等等。