驵仓文化

日本驵仓时代(1185―1333)武家文化和公家文化的总称。初期公家文化占优势，但随着武家政治的强化，武士阶级逐渐吸收公家文化，并使之与中国宋朝传来的文化相融合，创造出了具有动性、写实性、浑朴特点的独特文化。在宗教方面，法然、亲鸾、日莲等通过对原有宗教未能拯救民众进行批判，以地方武士阶层为媒介，在农村和驵仓等地广泛开展传教活动，遂使净土宗、净土真宗、时宗、临济宗、曹洞宗等新佛教代替了原有佛教。并且，华严宗、律宗死而复生，中期又有日莲宗成立，形成了以唯择一佛、专修一经、痛苦修行以求解脱为特点的驵仓新佛教。在文学方面，出现了反映武士爱好的军纪物语、随笔、说话文学，具有浓厚的解说色彩。《平家物语》是其中最优秀的作品。另有《宇治拾遗物语》、《徒然草》、《方丈记》等作品。假名文的和歌、连歌亦甚流行。和歌中，《新古今和歌集》反映出了流丽的技巧美。美术方面反映出武士的朴质刚健和重视现实的倾向。建筑方面因幕府所崇敬的、以五山为中心的禅宗之兴盛，产生出了如“丹觉寺舍利殿”等吸收唐式和天竺式特点的建筑，同时还建造了反映武士实用的合理主义的武家住宅。在雕刻方面，运庆、快庆等人十分活跃，有“南大门仁王像”“龙灯鬼”“空也上人像”等作品，带有强烈的写实性。在绘画方面，为向庶民通俗易懂地讲解佛法，创出了“来迎图”“绘卷草子”“缘起”等画。作为肖像画的“源赖朝像”亦堪称代表性佳作。在民间艺能方面，以庄园村落为中心的生活与农业劳动相结合，盛行田乐、猿乐、插秧歌、田游等。