鸦片战争后中原的天主教

道光二十年(1840年)鸦片战争后，于公元1842年签定了南京条约，开辟五口通商，打破了清廷闭关自守的大门。外国人凭着通商条约的规定，虽然可以在五个通商口岸居留，进行商业贸易，但仍不允许传教。道光二十四年(1844年)，清廷在列强的压力下，同法国专使拉鄂尼签定了中法黄浦条约，清政府被迫取消禁教的法令，准许外国人在通商口岸建立教堂，开办医院、育婴堂等慈善事业，为天主教卷土重来大开方便之门。

鸦片战争后首先进入河南传教的是法国天主教遣使会。

遣使会于公元1625年创建于巴黎，以派遣教士往乡村向贫民传教而得名，早在乾隆三十八年(1773年)已传入我国。当时在中国传教的耶苏会被罗马教皇解散，遣使会接管了中国教务。河南的天主教原属南京教区管辖，鸦片战争后，为了加强在中原地区的传教，建立了新的独立教区，为天主教会在中国四大教区之一，该教区的总教堂就设在南阳靳岗。自公元1844―1869年的25年，三易主教，在此期间，全为法国遣使会所掌握。

遣使会以南阳靳岗作为中心，向豫南各县扩张势力，数年之间，在桐柏、镇平、襄城、光州(今河南潢川县)、商城、汝阳等处，千方百计地购买土地、民房，修建教堂，进行传教。由于中西民情风俗不同，更加上它反对尊孔敬祖，引起从农民到儒生的愤慨。豫南各县的监生、秀才，以至官府的衙役、地方的乡绅，多不满传教士的横行无忌和教徒的仗势欺人，尤其对他们抢购土地、进城修建教堂的嚣张气势，极力抵制，接连发生冲突。地方官府秉承朝廷旨意，遇事退让，多半袒护教士一方，更激起群众的愤恨，豫南地区的“教案”，一直延绵不断。

公元1870年，罗马教廷接过法国在河南传教之权，交给了意大利米兰外方传教会，任命安西满为主教，来到靳岗，法国五名神职人员离开南阳。河南教区由法国遣使会转移到意大利米兰外方传教会管辖。外方传教会是西方各国天主教会派遣教士到国外传教的组织，意大利成立于1850年，很快就传入了中国，19世纪60年代，在卫辉、洛阳一带进行传教活动。

光绪八年(1882年)，米兰外方传教会又在豫北林县的田家集，成立了河北教区，到1902年，继任主教梅若望，迁移到了辉县，遂改名卫辉教区。在这30多年中，天主教在河南的两大教区，都处于意大利米兰外方传教会的控制之下。

光绪三十年(1904年)，意大利巴尔玛外方传教会来到了河南的襄城，以此作为据点，四出传教。至1906年，以河南中部和西部32县为基础，成立了新的教区。后来总部迁到郑州，名郑州教区，打破米兰外方传教会独霸中原的一统天下。

创立于公元1875年的罗马圣言会，在1879年就传入了中国。初在山东等地传教，逐渐深入到河南。1925年在南阳与开封之间的16个县传教，两年之后，就在这里成立了新教区。总部设在驻马店，后来迁到信阳，称信阳教区，它由德国教会主持，由于德人的介入，改变了意大利教会垄断河南教务的局面。

西班牙的重整奥斯定会，很早就传进了中国，1928年它在豫东6县成立了教区，主教堂设在商丘，称归德教区。加上1916年以豫东30县成立的开封教区和1928年以豫西16县成立的洛阳教区，河南全省共有7个教区，属于6个不同的外国教会所掌管。

在1933年，又由南阳教区划出4县，信阳教区划出3县，成立了国际教区，由王基之任主教，这是河南全省唯一由中国人任主教的教区。1936年，又从卫辉教区划出12县，成立了新乡教区，由美国圣言会米干担任主教。

河南境内近现代天主教，自1843年以来，到1936年为止，先后成立了9个教区，一直维持到1949年中华人民共和国成立。