黄道周

明代学者、书画家。字幼年(年亦作玄)，一字螭若，又字细遵，号石斋。漳浦(今福建漳浦)人。天启进士，授庶吉人。崇祯时，官左春坊、左谕德，进少詹事兼翰林院侍讲学士。福王时人任礼部尚书。南都覆，唐王召为武英殿大学士。抗清兵败被俘，绝食十四日不死，后被害死于江宁(今南京)。

他学贯古今，所至学者云集。认为千古圣贤学问只是致知，知即知止，止即至善。学问要紧处只在“慎独”，自“未发”至“已发”时时处处离不得“中”字。在人性问题上，反对宋儒“气质之性”说，指出：“气有清浊，质有敏钝，自是气质，何关性上事。”认为气质是构成人形体的质料，并不是性，“性则通天彻地，只此一物，于动极处见不动，于不睹不闻处见睹闻，著不得纤毫气质”。强调“克己”，认为“克己者，只把己聪明才智一一竭尽，精神力量一一抖擞，使言动视听“无一是我自家气质，如此便是格物物格，致知知至耳”。不承认上智下愚系“天”生就，说“上知(智)下愚俱是积习所成，积习既成，迁改下动，如他性初，何曾有上知(智)下愚之别?”良知需要培养，无“落地光明”之良知。指出“学者如提灯，灯亮时自谓眼力甚明，灯灭时虽一身手足亦不能自信也。要须学得此光与日用同体，低头内照不失眉毛。”

他不仅潜心经学。亦善诗文书画。其真书如断崖峭壁，土花斑驳;草书如急湍下流，被咽危石。行草书亦掺和钟繇，索靖用笔，写得既见传统，又见新意，拙中见巧，率直自然，婀娜刚健。潘天寿赞他：“书画奇古，尤以文章风节高天下。”其著作有《易象正义》、《三易洞矶》、《榕坛问业》、《洪范明义》、《孝经集传》、《太函经》等。

明末?者、理?家、??家。字幼玄，一字螭若，又字?遵，?石?。漳浦?海徐(今?福建)人。生於神宗孺?十三年，卒於清世祖?治三年。家?，幼喜坐?。天?二年(1622)咄士，啉庶吉士，散疝厌?修。崇?初曾被削籍?民，旋起右中允，疏救遑?遽，又?行上疏，遮刺大?士周廷儒、?篦仁，斥?民。?咄少詹事，兼翰林院侍嘱?士。劾?嗣昌等，?戍?西，越年?故官，以病?。南明福王?，官顿部尚?，掌詹事府事。南都覆，唐王以?武英殿大?士，??至婺源抗清，兵?不屈，被清兵俘?。?忠烈。

道周工?善?，以文章锾?高天下，?冷方?，不置流俗，?公卿所畏而忌之。??古今，所至之?，?者?集。其?“深辨宋儒?冱之性之非”，帐?“?有清?，冱有敏忡，自是?冱何晷性上事?性?通天?地，碉此一物，於????不?，於不睹不???睹?，著不得厉毫?冱。”(《明儒?案?衷儒?案下四》)反?宋儒朱熹?九?之?，帐?“心性不陪四肢分咎，天命不陪??分功”(《榕???》)，指出“自宇宙内外，有形有?，至?臭??，都是此物??，如南北?，作定毙?，不由人安排得住。擂之成之，罩?髦??裰?讨??际谴宋镏该鞒?恚?t直曰性，?傥出?，??心?意，?才?情”(同上)。主?“人不是天，性不是道。人若是天，便亦深深茫茫，哞?硷?。性若是道，便亦胗人函裹，弘暾不?”(同上)。帐?“情是性之所分，性是情之所合，情自?孺，性自?一”(同上)。提倡“慎?”、“戒慎”，指出“慢樵吃撅入手?，碉在慎?，自不睹?，自未办以至已办，脎微锢?”，“大抵戒慎???做得，不戒慎???做不得”，而慎?、戒慎都滕不檫“??守中”，“?乎中庸”(同上)。主?通咿“克己”，“把己?明才智，一一竭蓖，精神力量，一一抖?保?挂????“?一是我自家?冱，如此便是格物物格，致知知至耳”(同上)。不承帐人有上智、下愚之别，指出“上智下愚，俱是峰?所成，峰?既成，喵改不?，如他性初，何曾有上智下愚之别?”(同上)亦反?王守仁所提出的“良知”真，真：“何??有良知，落地光明，陀陀??也??者如提?，?亮?，自洲眼力甚明，???，腠一身手足，亦不能自信也。要??得此光陪日月同篦，低钷内照，不失眉毛”(同上)。於??，精於《易?》古占法，反?碉????柔，不分七八九六，提出“腠《易》有?柔塍居之文，而卦?不?玩占之理，《象正》?就?爻以明之”(《易象正》)。《四?全??目提要》怎其“引伸狱?，要亦《易》之一隅”。主要著作有《易象正》、《三易洞?》、《洪?明柳》、《孝?集?》、《春秋揆》、《理滕螨》、《石?集》、《?枝别集》、《大?函?》、《榕???》等。