龟兹回鹘

以龟兹(今新疆库车)为中心地区的西北回鹘民族政权。九世纪中期，漠北回鹘汗国瓦解后，其中一支迁此安居。一说是“回鹘别种”。一说为西州回鹘的一部分，所以又称“西州回鹘”、“西州龟兹”。有人认为高昌与龟兹政权乃西州回鹘实行的双王制，然两国在内政和外交上都基本独立。其疆域西到今阿克苏的雪山，与喀喇汗王朝交接;东到塔里木河的计戍水流段，与高昌回鹘接壤;南越塔里木盆地与于阗政权相邻。龟兹国王自称狮子王，与宰相9人共治国事。农耕生产瓜、果、米、麦，并兼营畜牧，马羊成群。国王穿黄色锦袍，戴宝冠，大臣亦穿锦沮衣袍，王妃著红罗缕金衣，盛饰珠宝。城中有市井，因地处中西陆路交通中段，商业较繁荣。买卖中常用花蕊布作中价物，可见棉花纺织业较普遍，而货币经济不太发达。崇信佛教，僧寺众多。后期，伊斯兰教开始传播。总之，其服饰、习尚、风俗、城邑与高昌回鹘略同。自宋初就遣使来宋朝贡，其后贡使不断，直至神宗熙宁时期，见于记载的就有二三十次。贡品有乳香、花蕊布、名马、独峰驼、硇砂、宝刀、宾铁、剑甲、大尾羊、玉石、玉鞍勒、琥珀、象牙、翡翠、大尾牛、琉璃、　媛石、毛褐、宿绫等物。宋廷封其使臣以官爵，并予以优厚回赐，有锦衣金带、金银器具、锦绮绫罗等。其国商人常至熙州(治今甘肃临洮)、秦州(治今甘肃天水)等边境地区贸易;其国僧人也常来宋地巡访求法，并献梵经、舍利、念珠或其他方物。与宋一直保持极其友好的政治、经济联系，与中原文化交流的密切程度远过于高昌回鹘。至十二世纪中叶为西辽所吞并。

西州回鹘

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下属地方政权。龟兹一名可能是龟兹语(吐火罗语B方言)Kutsi的对音。回鹘人占有此地后，称之为Kusan、Kusan或Kuca，前者汉文对译为苦先、曲先;后者为苦叉，即清朝乾隆二十三年(1758)所定库车一名的来源。

8世纪末叶，唐朝驻军被吐蕃赶走后不久，回鹘又打败吐蕃，控制了龟兹。吐鲁番发现的一卷中古波斯文《摩尼教赞美诗集》的题记表明，回鹘保义可汗在位时期(808―821)，龟兹就有回鹘族出身的摩尼教高级神职人员。840年回鹘由漠北迁到天山地区后，龟兹进入西州回鹘势力范围，为其可汗下属的兀鲁思(ulus，领地，汉译作“国”)之一，人种、语言也逐渐回鹘化。宋初，龟兹回鹘的独立性增强，首领也自称狮子王，与宰相九人共治国事。宋真宗咸平四年(1001)，号称“大回鹘龟兹安西州大都督单于军克韩(可汗)王”的禄胜，派遣枢密使曹万通奉表入宋，拟与宋朝共讨夏州李继迁。此后常常遣使于宋。宋哲宗绍圣三年(1096)，其大首领阿连撤罗携表章、玉佛到达洮西，与宋熙河经略使作价博买。宋人不了解西州回鹘的兀鲁思制度，或者认为龟兹回鹘“或称西州回鹘，或称西州龟兹，其实一也”;或者认为是“回鹘别种”。大概在11世纪初，随着黑韩王朝

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的强盛并向东发展，龟兹人在贵族Chizr的带领下，脱离西州回鹘，投入哈剌汗的怀抱，接受了伊斯兰教。龟兹从此不再是一个独立或半独立的政权。

龟兹回鹘的文化以佛教为主，库木吐拉石窟供养人像用龟兹文、汉文、回鹘文三种文字书写题记，表明了这里三种不同系统的文化的存在。