仁与义为定名，道与德为虚位

唐·韩愈伦理命题。《原道》：“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。”所谓“定名”，是指仁与义有其固定的具体的内涵，不能任意解释；所谓“虚位”，是说道与德为各学派共同使用的抽象概念，含义并不确定。此命题的提出旨在攘斥佛老，认为佛老背离仁义而谈道德，“其所谓道，道其所道，非吾所谓道也；其所谓德，德其所得，非吾所谓德也。”“凡吾所谓道德之者，合仁与义言之也”(《原道》)。化欲 张东荪提出的伦理学概念。他认为，人性就是人在文化层以前的原性，是“本能”或“人欲”。人性本身没有善恶，而且有很强的可塑性。在对待人性的态度上，一般有纵欲主义、禁欲主义、节欲主义三种态度，他认为这都不甚妥当：纵欲造成人欲横流，绝欲过分抑塞，成致生病，节欲虽使人欲既不绝灭又不泛滥，但往往把奋发猛进的精神萎缩了。他提出，对人性的正确态度应当是“化欲”，“好像导河一样，须另辟一块地方使水得注入，而不致决堤”(《人生观ABC》)。“化欲”实际上就是发挥文化、道德的作用引导、改造自己的“原性”，使之与“文化层”一致。“化欲”的方法只有“端赖修养，尤其是我们东方的理学修养”（同上）。