仁人Renren

仁爱有德之士，孔子理想中的完美人格。语出 《论语·卫灵公》“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”孔子把仁作为人生应追求的最高道德理想， 而把仁人看成是集各种善的品质于一身的人。孔子提出 “仁者爱人”( 《孟子·离娄下》), 爱人即对人要有极大的同情心， 对他人有发自内心的尊重与关切的感情； “能好人，能恶人”(《论语·里仁》)知道爱什么人，恨什么人，爱与憎要统一；能够“己所不欲，勿施于人”(《论语·颜渊》)克制自己的不正当的私欲，克己复礼；能够经常进行自我反省而不感到愧疚， “内省不疚” ( 《论语·颜渊》); 其性情 “刚颜木讷”( 《论语·子路》)有刚毅的道德情操； “仁者必有勇” ( 《论语 ·宪问》) 仁者必临危不惧； “其言也讱”( 《论语·颜渊》) 讱为忍， 即言谈话语要反复思虑；“仁者安仁”，(《论语·里仁》)仁者以行仁为己任，行仁则安， 不行仁则愧。此外还有具备恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等多种道德品质。因 “仁人”的标准极高，孔子自之也不敢以“仁人”自居，并认为只有统治阶级可以做“仁人”，而被统治阶级不可以做“仁人”，“未有小人而仁者也。”(《论语·宪问》)。但贵族君子也未必都是“仁者”，关键在于主观意识的修养不够，缺乏自觉精神。“仁”不是一天就能修成的，但只要尽心尽力，学而不厌，善于自省，勤行不倦，终日不息，就能达到“仁”的境界。