传昭大法会

传昭大法会于藏历元月初三或初四至二十五日在拉萨举行。届时拉萨哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉萨大昭寺。此法会是格鲁派创始人宗喀巴大师于1409年在拉萨举行的祈祷大会而延续下来的。在当时，西藏帕竹地方政权的掌权人，明代册封的阐化王扎巴坚赞和内邬宗（今拉萨西郊）宗本南喀桑布及其值班觉桑布的大力支持下，宗喀巴于1409年的藏历正月间，在拉萨发起了一个大型的祈愿法会。从此联络藏传佛教诸教派共同戮力，振兴佛法，严守戒律，继而筹集资金，将大昭寺的殿堂、佛像、法器、供物、幡幢、壁画，修饰一新。宗喀巴本人还特意集金500两，为大昭寺觉卧佛像制作了五佛金冠，于是一切准备工作就绪。这一年，从各地来到拉萨参加法会的僧人有1万多人，这是一次不分教派，宗喀巴又在帕竹地方政权属下的贵族仁钦贝和仁钦伦布父子的大力支持下，建立了甘丹寺。甘丹寺的建立，标志着宗喀巴及其追随者以独立于其他教派的姿态出现在西藏佛教界。再加上建寺这一年还有拉萨祈愿法会这件大事，因此1409年就是格鲁派创建的头一年。
1642年，在五世达赖喇嘛主持下，建立了政教合一的噶丹颇章政权，祈愿法会作了重大改革，并注入了许多新的内容，如将法会的时间由原来的正月初一至十五日改为正月初三至二十五日；法会期间，在3大寺僧人中考取格西拉然巴(一等格西，相当于现今博士学位)，每年录取16名，前七名由甘丹赤巴率领踏街炫耀正月二十四日，由甘丹赤巴主持，哲蚌寺俄华扎仓和布达拉宫朗吉扎仓的僧众诵鬼经，举行规模宏大的“默郎朵甲”驱鬼仪式，由古装兵护送，鸣放火铳，燃烧“朵玛”，向拉萨河南岸进发；正月二十五日，大法会趋于尾声，这一天，参加祈祷大法会的僧俗们自愿购买十五祭祀的加固河堤石料，送往拉萨上部河边作为填补提高、加固提岸所需。此为原三世达赖喇嘛在拉萨遭水灾时首创。隆重的固堤活动圆满完成，有组成马队如上述返回赤巴住地的惯例。
此后，这些规程不断地沿革和丰富，使祈愿大法会成为一个固定的宗教节日。一直到今天，还十分盛行，其规模不亚于刚创立之时。