| 词条 | 伯牙琴 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 伯牙琴文别集。南宋邓牧(1247—1306)撰。一卷。牧字牧心，号文行先生，自号九锁山人钱塘（今浙江杭州）人。与谢翱、周密友善。自称“三教外人”。元成宗二年，至山阴，王修竹延致陶山书院。大德三年，入洞霄，止于超然馆。沈介石为营白鹿山房居之，无疾而终。与道士孟宗宝合著《洞霄图志》。此为自编杂文集。以知音难遇，故以伯牙琴为名。收说、传、记、序之类文凡二十四篇，补遗三篇，系后人从石刻抄入。牧经历南宋灭亡，忧愤不能自释，故发而为文。其文滔滔清辨，不失修洁。有《四库全书》本，《国粹丛书》（第二集）本，《知不足斋丛书》本，《丛书集成初编》本。 伯牙琴元代政治哲学诗文集。元代邓牧著。邓牧(1247—1306)，字牧心，浙江钱塘（今杭州）人。宋亡，隐居余杭大涤山洞霄宫，终生不仕、不娶，自称“三教外人”，表示对儒、道、释均不信奉，而自有其思想政治信仰。又号“九鉴山人”，世称“文行先生”。《伯牙琴》原手定诗文六十余篇，因散佚，现存文三十一篇，诗十三首。自感“知音难遇”，故托“伯牙鼓琴”故事以为书名。 伯牙琴宋元之际邓牧著。因自感“知音难遇”，故托“伯牙鼓琴”故事名书。仅1卷。原手定诗文60余篇，现存诗13首，文31篇。其中，《君道》、《吏道》等篇比较集中地体现其伦理思想，抨击暴君酷吏“夺人所好”、“聚人所争”和对百姓的残害，同情人民反抗虐政的斗争，认为“人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力”(《吏道》)，并幻想通过任用贤德之士，或“废有司，去县令，听天下自为治乱安危”（同上书），实现其社会和道德的理想境界——“至德之世”。有：清乾隆间《知不足斋丛书》本；1978年中华书局点校本。 《伯牙琴》1卷。散文集。邓牧与周密、谢枋得齐名。其文放旷，寄托亡国之感。高洁自然，很有特色。有《四库全书》本。 《伯牙琴》1卷，补遗1卷。《知不足斋丛书》本。《武林往哲遗著》本。《丛书集成初编》本。 |
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