何景明1483—1521He Jingming

明代文学家。字仲默，号白坡，又号大复山人。信阳（今属河南）人。弘治进士，授中书舍人，因上书指控奸宦刘瑾被免官。正德六年复职，官至陕西提学副使。
何景明与李梦阳同为前七子的领袖人物，主张文学复古，在当时产生了很大的影响。《明史·文苑传序》云：“李梦阳、何景明倡言复古，文自西京，诗自中唐而下，一切吐弃。操觚谈艺之士翕然宗之。”何景明主张文宗秦、汉，古诗宗汉、魏，近体诗宗盛唐。同时，他还主张学习、模拟古人要“领会神情”，“不仿形迹”，不露模拟的痕迹。何景明为人崇尚节义，鄙弃荣利，对当时的腐败政治多有抨击，他的诗文创作也能够面对现实，揭露社会黑暗，如《玄明宫行》、《盘江行》等。
著有《大复集》。

何景明1483—1521

明代文学家。字仲默，号大复山人。信阳（今属河南）人。自幼聪慧，20岁中进士，授中书舍人，因上书指控奸宦刘瑾，被免官。正德十二年(1516)升吏部员外郎，十三年改任陕西提学副使，十六年病故。为人重节义而鄙荣利，对当时的政治腐败十分不满。他是明代著名的“前七子”之一，他的地位仅次于李梦阳，“天下语诗文必并称何、李”(《明史·何景明传》)。他们主张文学秦汉，古诗学汉魏，近体诗学盛唐。但在拟古的途径和方式上有一定分歧。他则主张应从学习古法入手，又不能步趋古法，受其局限，主张灵活、创新，但忽略了古代文学现实主义传统，而单从形式着眼，故其作品大多思想平庸，缺乏艺术特色。少量作品也表现出对现实不满，清新秀逸，有一定价值。著有《大复集》38卷。

何景明

何景明1483—1521

字仲默，号白坡，又号大复山人，信阳（今属河南）人，明代著名文学家。何景明与李梦阳的文学主张大略相同，都倡言“文必秦汉，诗必盛唐”。他在《海叟集序》中表明了自己在文学上的基本立场。概言之有二：一是关心文学是为了关心政治，要求改革文风是为了使文学发挥更大的政治作用，以恢复理想的三代之治；二是倡导文学复古，包括词与意，即形式与内容两个方面，目的是要使文学作品既合乎封建之理，又具有完美之词。
何景明与李梦阳在复古的取径和具体方法上意见不同，《明史·本传》说：“梦阳主摹仿，景明主创造，各树坚垒不相下。”李梦阳曾写信给何景明，批评他论诗有乖古法，劝他改步。何景明则写了《与李空同论诗书》来回答，两人就此展开辩论。何景明虽赞成以复古为口号，从学古入手，但却提倡复中有变，有自己的创造与发展。他认为学古的方法应是：“富于材积，领会精神，临景结构，不仿形迹。”学古只是入门途径，绝非终极目的。从古人入，必须从古人出，“以有求似”，“不相沿习而相发明”。所谓“达岸舍筏”，创作目的是为了“自创一堂室，一户牖，成一家之言。”他不赞成李梦阳那种“刻意古范，铸形宿模，而独守尺寸”，即步趋于古人形迹法度之间的做法。
何景明的文学观，比李梦阳有更多的积极因素。他主张不要因学习古人而淹没自己本来面目的看法，无疑是有一定价值的。

何景明1483—1521

字仲默，号大复山人，信阳（今属河南）人。幼聪慧，8岁能诗古文；年15中举人；4年后中进士，授中书舍人。正德年间，官至陕西提学副使。嘉靖初，引疾归里，不久病卒。景明秉性耿介，坚持操守，鄙薄荣利，与李梦阳并具国士之风。梦阳论文主摹仿，景明论文主创造，措词虽异而复古、拟古的实质则一。李主张要象临摹古代碑帖那样学习古代诗文的创作技巧，要求维妙维肖；何则主张领会古人的精神面貌，不追求外在形式的一致；此则为二人同中之异。李、何同为“前七子”复古派的领袖，始则气味相投，相得甚欢；后何以文坛的后起之秀而与李并驾齐驱，遂因文学主张的分歧而互相批评，各树壁垒，私交亦随之恶化。景明论文持论甚高，曾说：“诗溺于陶，谢力振之，古诗之法亡于谢。文靡于隋，韩力振之，古文之法亡于韩。”钱谦益诋之为“大言无当”。有《大复集》。

何景明

何景明1483～1521

明代文学家。字仲默，号大复山人。信阳（今属河南）人。弘治十五年进士，授中书舍人。正德初，宦官刘瑾当权，辞官引退。瑾败，复出，因上疏得罪皇帝，九年不得迁官。后出为陕西提学副使，以病辞归。有《大复集》。工诗能文，与李梦阳齐名，并为“前七子”领袖。提倡文学复古，但反对机械模拟古人，主张“领会神情，临景结构，不仿形迹”，为此曾与李梦阳激烈争论。其诗清新俊逸，秀朗雅谐，如《平坝城南村》、《杪秋登太华山绝顶》等俱为佳作；文富于才情，善于变化，亦不乏可诵篇章。惟仍未全脱拟古之迹。