作帛

凉山彝族超度祖先灵魂的祭祖大典。彝语音译，意为 “作道场”。说是因为未经超度的死者，灵魂会滞留家中作祟，只有经过超度才会升入乐土而成神。超度之后，把供奉在家中的灵牌送往僻静的山洞。凉山彝族的作帛一般在人死后数年进行，每隔三代超度一次，富有之家则每代超度。作帛时间少则一两天，多则六七天，视家庭经济状况而定。具体日期则由毕摩打鸡祭祖来卜定。作帛头一天，死者近亲至灵牌前陈放酒食，并哭泣致哀。作帛时，家族亲朋不论远近须携牛、羊或猪、鸡等前来献祭，出嫁女儿的祭品必须从丰。亲戚进村前，主人邀集全副武装的青壮年男子数人至数十人在村外相迎，并作象征性的对杀，以杀声、枪声震动四野为佳，以此告诉祖先，子孙和亲属勇敢兴旺。作帛时，毕摩用竹、木、山草在屋外搭祭堂。祭祀仪式须按彝经规定，经过请祖灵、十二道场、护灵哭别、送灵等程序，其中以十二道场最为复杂，须由毕摩依星座图案，用树枝在地上插十二个方阵，引导亲友祭祀十二场。护灵哭别，家属和亲友在村外的场地上哀哭转圈，鸣枪舞矛，表示惜别和驱除祖灵去阴间路上的邪魔，最后将灵牌装入白布小袋，送往山洞 （称祖宗洞） 中供奉。