侗族

侗族人口约为251万多人。分布在贵州省、湖南省和广西壮族自治区毗邻的地区，其中贵州省黔东南苗族侗族自治州是主要聚居地。使用侗语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支，有南北两个方言。侗族原无本民族的文字，使用汉字。1958年以侗语南部方言为基础，以贵州省榕江话为标准音，采用拉丁字母创设了侗文。侗族信仰多神、崇拜自然物的原始宗教。
侗族源于中国古代百越的一支，秦汉时称为“骆越”，魏晋以后称为“僚”，侗族就是僚的一部分。古代文献史册上称侗族为“洞人”、“峒人”、“洞蛮”等，其自称为“甘”，宋时音译为“仡伶”，明以后称“峒僚”、“峒蛮”、“峒苗”，或误称为“苗”。新中国成立后，统称其为侗族。侗族人主要从事农业，以种植粳稻为主，糯稻次之，并善于稻田养鱼。侗族人还从事林业，以种植杉木、油茶著称，以油茶待客是侗族人热情好客的习俗。侗族妇女喜欢种棉花，自织布、染布。侗家以人人会唱歌自豪，人们称誉侗族地区是“诗歌的海洋”。村寨中的鼓楼和风雨桥以它们的独特风格，显示着侗族人的建筑艺术。讲究礼貌、敬老爱幼、乐于助人、修桥补路、重视公益事业是侗族人的传统习俗和美德。
侗族的鼓楼：在侗族人居住的地方，那些鼓楼和花桥最为引人注目。鼓楼按照建筑造型可以分为：干栏式、楼阁式、密檐式、门阙式、民居式等，其中以密檐式为最多，在绝大多数侗寨中都能见到。密檐式鼓楼下半部像座亭子，上半部像座宝塔。它的下半部内外各有4根大木柱，支撑起一座正方形的大厅堂。亭的四周有栏杆和坐椅，中间是一个石砌的大火塘。它的上半部好像一座密檐式的宝塔，有5层、7层、9层、11层，甚至更多层的，高达10-15米。一般是四边形或六边形，檐角高高翘起，态势如飞似跃。楼顶小阁放置着一面皮鼓，这就是鼓楼名称的来由。楼外尖顶上塑饰宝葫芦或千年雀等象征吉祥的造型。高大的鼓楼完全是用杉木制作的，全楼找不到一根铁钉。站在楼下仰望可以看到大大小小的条木，横穿直套、纵横交错，结构异常严密。鼓楼内部也非常讲究，楼顶上、檐角上和封檐板下都装饰着精美的彩塑和绘画，有飞禽走兽、有花鸟鱼虫、有人物故事、更有大量的侗乡风情画。
鼓楼不仅是精美的建筑艺术，而且在侗族人的生活中有着重要的作用。按照侗族的习俗，每一族姓都要建一座自己的鼓楼，因此族姓多的村寨里鼓楼就多。黎平县启兴寨就建有5座大小、样式各不相同的鼓楼。每座鼓楼的高低、装饰，都体现着这个家族的审美观念、志趣和愿望，因此人们都为本族鼓楼的高大雄伟或装饰的豪华精美而引以自豪。
鼓楼内有一架附着在大木柱上的梯子，遇到紧急情况时，便派人登上楼顶的小阁，敲打皮鼓，向全寨报警。人们从鼓的节奏中就可以分辨出发生了什么事情，并做好准备前往鼓楼集中。如果有需要全族人集体协商的大事或需要众人裁决的村民纠纷时，也都在鼓楼集会解决，因此鼓楼是全族姓人的政治活动中心。平时人们喜欢在鼓楼休息，节日里全族男女老少都到鼓楼来娱乐，在鼓楼前的坪场上吹芦笙、跳舞、唱歌，往往通宵达旦。
侗族的花桥：花桥和鼓楼一样，也是侗族人建筑艺术的精华。侗族人在环绕村寨的河流上或穿寨而过的小溪上，建起一座座具有浓厚民族特色的花桥。花桥的全部桥身都是用杉木横穿直套，卯眼相接，不用一根铁钉和铁部件，结构极为合理。他们还在桥身上建起一个长廊式的建筑，把桥身完全遮盖起来。长廊上有供过路人休息的长凳。因为人们可以在桥上避风躲雨，所以花桥也被人们称为风雨桥或长廊风雨桥。
从结构上花桥可以分为亭阁式和鼓楼式两种。桥面上有亭阁式建筑的是亭阁式花桥，这种花桥在侗族地区是常见的。在比较宽阔的河面上，往往在大桥长廊上加盖3-5层的四檐四角的鼓楼式建筑，这便是壮观的鼓楼式花桥。
位于贵州黎平县地坪乡的花桥，横跨在美丽的南江河上，桥身长约70米，宽约4米，距水面高8米。桥上建有三座桥楼，中楼高约5米，是一座五重檐四角攒尖顶的鼓楼，顶上安装有葫芦宝顶，桥两端是三重檐歇山顶高约3米的鼓楼。桥翼角巧装套兽，横廊顶脊装饰泥塑鸯鸯、凤凰。廊内两侧绘有侗族风俗画和花鸟山水画，形象生动。桥北端配建一座高约9米的六角攒尖顶的风雨亭。亭中常住着一位老人，他一年四季从早到晚，在这里沏上茶水，供来往行人饮用。桥的柱头上挂着一捆捆由热心的侗族妇女扎制的草鞋，为行人提供方便。隆冬季节，寨里的人还轮流挑柴来生火，供行人歇息时取暖。这些暖人的情意，显示了侗族人乐于助人，热情待客的美德。
禾晾：禾晾是侗乡独有的奇景，一进入侗寨，在溪水塘边或绿树楼旁，有一排排高达4米的大木架，整齐地围寨而立。大木架由两根粗大的杉木柱和两根穿方构成，穿方中间横穿着一二十根由圆木组成的可以活动的桁条，禾晾的顶部由杉木皮做成人字形盖在两边。
禾晾是晒粮食用的。侗族人聚居的地方多是高寒山区，以务农为主，多种植糯禾、黄粟、糁子等。侗族人当收获季节到来时各家各户都选择寨边日晒时间长、通风良好的地方，起牌立架，专门用作晒禾把和黄粟、糁子穗。由于侗族人素来团结友爱，所以他们立的禾晾一个挨着一个，一排接着一排，一直把溪塘边和寨子旁围了起来，构成了一个连心架。它们沿溪环寨，构成了一派雅致的田园风光，当秋收时节禾晾上挂满了沉甸甸、黄粲粲的禾把时，又好似给侗寨围上了一条金色的长龙。
冬季禾把已经被太阳晒够了，被风吹干了，这时侗族人放禾下晾、收谷入仓，家家户户杀鸡宰鹅，欢欢喜喜共庆丰收，整个侗寨充满了节日气氛。
迎客礼——拦路：人们到侗寨去做客常常会遇到一种不寻常的欢迎方式——拦路。主人们或在寨门，或在街巷，或在道口，或在鼓楼下，或在风雨桥头，或在家门前摆上路障，拦住客人的去路。在路障的后面，是由寨老率领的穿着侗族盛装的小伙子和姑娘们。他们一个挨着一个横排站着，客人要想穿过路障和人墙，就必须和姑娘们对歌。他们每个人手里还端着一大碗家酿的米酒，如果不唱歌、不喝酒，那是休想过去的。
拦路在侗族地区特别盛行。当一个寨子里的小伙子到另一个寨子去做客时，往往会遇到主寨的姑娘们在路口、寨门前把树叶、禾草拴在绳索上，拦住去路。有时还会放置纺车、布机、竹篓、鸡笼等障碍物。主寨姑娘们列队之后，摆开对歌的阵势。她们首先唱起拦路歌，歌中提出客人不能进入寨子的各种理由。小伙子们则要唱开路歌，推翻姑娘们拦路的那些借口。路障内外一唱一答，旁观者不断喝彩助兴。
小伙子们的开路歌唱得再好，也还是进不了寨门，因为姑娘们还要用歌提出各种问题，他们必须给以巧妙的唱答，最后还必须用歌请姑娘们一件件地撤走拦在路上的那些路障，并且还要喝过姑娘们送上的米酒，才能进入寨门。这种拦路活动往往是两个寨子的青年男女交往或迎娶新娘子时进行的。拦路歌的歌词常带有逗趣和爱情的内容，通过拦路对歌两个寨子的青年男女从陌生到相识，到相互了解，为彼此进一步交往打下了基础。
侗族杉木楼：侗族村寨里，侗族人居住的多是杉木作的吊脚楼。一般都是三层建筑，除了屋顶盖瓦以外，上上下下全部用杉木建造。屋柱用大杉木凿眼，柱与柱之间用大小不一的杉木斜穿直套连在一起，不用一个铁钉也十分坚固。房子四周还有吊楼，楼檐翘角上翻展翼欲飞。房子四壁用杉木板开槽密镶，里里外外都涂上桐油，又干净又亮堂。
因为侗寨多在山区，气候多雨潮湿，而且多蛇和虫兽。为避免为其所伤，底层不宜住人，是用来饲养家禽、放置农具和重物的。二层是饮食起居的地方，内设卧室，外人一般都不入内。卧室的外面是堂屋，设有火塘，并且宽敞方便，光线充足通风好，家人多在此做手工活和休息，也是接待客人的地方。堂屋的另一侧有一道与其相连的宽宽的走廊，廊外设有半人高的栏杆，内有一大排长凳，家人常居于此休息，节日期间妈妈也是在此打扮女儿。第三层透风干燥，十分宽敞，除作居室外，还隔出小间用作储粮和存物。
侗族村寨里这种干栏式的吊脚楼一座挨一座，它们依据地形和个人的爱好而建，所以千姿百态、各具特色，有的像一座宝塔、有的像一间亭阁、有的像一座宫殿、有的像一条画廊，再配以鼓楼、花桥，将侗寨装饰的美丽大方。杉木楼体现了侗族人的勤劳智慧。他们吸收了汉民族的建筑艺术，结合本民族的自然环境和审美观，创造性地加以运用，形成了具有独特风格的侗族民居建筑。

036 侗族

中国少数民族之一。旧称侗僚、侗家苗。自称甘。人口为2514014人(1990年)。分布在湖南、贵州、广西三省交界地区。有本民族语言。原无文字，1958年设计了拉丁字母形式的侗文方案。渊源于古百越族系，由秦汉时期西瓯中的一支发展而来。中华人民共和国建立前处于封建地主经济发展阶段，保存有款的村社组织，款首根据款约处理款内生产、婚姻事务。款民大会是最高权力组织，凡成年男子均须参加，共议款内事宜。主要从事农业，兼营林业。婚前有行歌坐月，婚后有不落夫家的习俗。鼓楼、风雨楼、风雨亭建筑工艺独具特色。旧时信仰多神，祟拜自然物。以女姓神萨岁为至高无上神，每个村寨建有萨岁庙。建国后实行民主改革、区域自治。

侗族Dongzu

分布在贵州、湖南、广西三省、区的毗邻地带，尤以贵州省境内为多。人口为251万人(1990年)。侗族自称为“甘”。源于古代“百越”族系，由秦汉时期西瓯中的一支发展而来，与壮族关系密切。使用侗语。原无文字，沿用汉文，1958年设计了拉丁字母形式的侗文方案。侗族人民大多穿自纺、自织、自染的侗布，喜爱青、紫、白、蓝色。男子穿右衽无领短衣，着管裤，围大头帕。有的头留顶发。近城镇者服装与汉族相仿。妇女装束各地有别，有着管裤、衣镶托肩、钉银珠大扣、结辫盘头的；有着大襟衣、大裤管、束腰带、包头帕、挽头髻的；有宽袖大襟、衣滚绣有龙凤花卉、长裙过膝，梳盘发的；也有着汉族服装的。妇女一般都喜欢戴银饰。侗族以大米为主食，好饮米酒，嗜酸辣味，有“侗不离酸”之说。油茶是特有的待客小食，颇具民族特色。侗族的村落依山傍水而建，村头寨尾多植有古树，溪流上横跨“风雨桥”，寨中鱼塘四布。按族姓聚居，鼓楼耸立其间，住“干栏”房。侗族节日因地而异，多数地区过春节，也有的地区在10月或11月择日“过侗年”，或由各族姓自定。4月8日或6月6日为“祭牛节”。“吃新节”多在7月，日期不一，届时以新米和鱼祭祖，预祝丰收。农闲斗牛是集体娱乐之一。届时人山人海，欢声四起，锣鼓喧天，铁炮震动山谷。

侗族

分布在贵州、湖南、广西毗连地区。1,425,100人 (1982年)。与壮、布依、水、仫佬、毛难等民族同源于古越人中的西瓯和骆越，后为僚人的一部分，明清称侗僚或侗家苗。操侗语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。分南北两方言区，区别不大，信仰多神，行祖先崇拜，尤其崇拜女性祖先撒姆。主要从事农业。兼营林业。妇女善纺织，侗锦、侗布精致耐用。有优良的建筑技术传统，鼓楼和风雨桥具有独特的民族风格。侗族大歌、“哆耶舞”、芦笙舞、侗戏、斗牛会，是传统的文化娱乐活动。婚前有行歌坐月，婚后有不落夫家的习俗。服色尚青、兰、紫。解放后，与苗族联合建立1个自治州，单独建立3个自治县，与苗、瑶、壮族联合建立1个各族自治县。民族节日有春节、祭牛节、吃新节等。

侗族

中国少数民族之一。自称“干”，史称“峒峦”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等。人口2514014人。主要分布贵州、湖南、广西三省（区）毗邻的黔东南、玉屏、铜仁、新晃、通道、芷江、三江、龙胜等地。有自己的语言和文字。侗语属汉藏语系壮侗语族水语支，分南、北两种方言，每种方言又各包括3个土语区。侗文是1958年新创制的拉丁字母形式的文字。主要从事农业，擅长稻田耕作，兼营林业及渔猎业。饮食方面，喜食糯米团饭和侗粑，嗜好䤃酸、䤃鱼、䤃肉，是待客的上品。服饰多用自织自染的侗布制作，男子穿短衣长裤，包大头巾，妇女穿短衣长裤或百褶裙，喜戴银冠、项圈、项链、手镯、耳环等银饰，而且以多为美，以多为贵。传统节日、集体交往、文化娱乐活动丰富多彩。春节为最大的节日，此外还有侗年、吃新节、林王节、赶社节等。集体娱乐活动有“多耶”（集体歌舞）、三月三歌会及抢花炮、芦笙会、斗牛、抬官人等。建筑艺术独特而精湛，除一般的干栏式民居外，鼓楼与风雨桥更是独具一格，享誉中外，这种木质结构的建筑物，不用一钉一卯，全用杉木挖榫衔接，大小木条斜穿直套，纵横交错，飞檐重阁，蔚为壮观。

侗族

旧称“侗僚”、“侗家苗”。自称“甘”。中国少数民族之一。分布在湖南、贵州、广西三省（区）交界地区。1,425,100人(1982年)。与壮、布依、水、仫佬、毛难等民族同源于古越人中的^*西瓯和*骆越，后为僚人的一部分，明清称*侗僚或*侗家苗。解放前处于封建地主经济发展阶段，保存有^*款的村社组织，款首根据款约处理款内生产、婚姻事务。操侗语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。分南北两方言区， 但差异很小。信仰多神，崇拜祖先，特别崇拜女性祖先^*撒姆(一作“圣母”)，各寨都建撒姆祠。主要从事农业，部分农林并重。婚前有^*行歌坐月，婚后有^*不落夫家的习俗。服色尚青、蓝、紫，男人穿对襟或右衽无领短衣，包大头巾； 妇女穿大襟无领上衣， 穿百褶裙， 束腰带和绑腿，包头帕，绾髻或留长辫。住*干栏式木楼。鼓楼、风雨楼、风雨亭建筑工艺独具特色。侗族大歌、“哆耶舞”、芦笙舞、侗戏、斗牛会，是传统的文化娱乐活动。以大米为主食，山区多吃糯米。打油茶、鱼生、腌鱼，为招待宾客的上等佳肴。解放后，与苗族联合建立一个自治州，单独建立三个自治县，与苗、瑶、壮族联合建立一个各族自治县。政治、经济、文化都有所发展。民族节日有春节、祭牛神、吃新节等。

侗族

自称“干”、“更”或“金”。（汉语记侗音）。据1990年全国人口普查，湖南侗族有74.90万人。侗族先民秦称“黔中蛮”、汉称“武陵蛮”、“溪蛮”。魏晋南北朝称为“僚”，唐以后称为“仡伶”、“仡佬”、“仡伶”。宋以后有“峒人”、“洞民”、“峒蛮”之称。关于其族源有“土著说”、“百越说”。多数史料认为，侗族先民为百越中的骆越，或干越的后裔。当百越消失后，魏晋南北朝时出现“僚人”、“乞伶”，明史有明确记载“侗也僚类”。侗族至今保留了较多骆越人的习俗和文化。侗族主要分布在今湘黔桂三省（区）交界之处。还有少部分在鄂西、黔西等地。由于侗族长期生活在西南的崇山峻岭之中，自然阻隔，与外界交流甚少，封建统治者难以长驱直入，闭塞的环境使侗族地区经历了漫长的原始氏族社会。原始社会解体后，直接进入封建社会，未经奴隶社会发展阶段，经济长期发展缓慢，并保留较多原始民族社会的遗迹。其语言属汉藏语系壮侗语族侗水语支系。侗族文化有浓郁的原始文明的色彩，又有令世人称奇的民族建筑如鼓楼、风雨桥等，在中国和世界建筑文化中占有一席之地。其手工艺品、服饰、侗锦、雕刻，装璜等都十分精美别致、独特。其民族擅长歌舞，有丰富的民间文学、民间音乐，侗族大歌曾轰动巴黎，被称赞为是最有魅力的复调音乐，震撼了世界乐坛。

侗族

侗族

自称“干”、“更”或 “金”“仡伶” （汉语记侗音）。据1990年全国人口普查，湖南侗族有749026人。2000年全国人口普查湖南侗族有842123人。主要分布在怀化市的新晃、通道、芷江3个侗族自治县和靖州苗族侗族自治县、邵阳市的城步苗族自治县以及会同、绥宁、黔阳、洞口等县。其族源有 “土著说”、“百越说”。多数史料说明： 侗族先民为百越中的骆越和干越。当百越消失后，魏晋南北朝时出现“僚人”、“仡伶”。《明史》 曾明确记载“侗也僚类”。侗族至今保留了较多骆越人的习俗和文化。目前比较一致的看法是侗族源于古越人，越人消失后，出现了僚人，侗族是古越人和僚人的后裔。湖南侗族长期生活在偏远山区，与外界交流甚少，封建统治者难以长驱直入，故经历了漫长的原始氏族社会。原始社会解体后，直接进入封建社会，经济长期发展缓慢，并保留较多原始氏族社会的遗迹。语言属汉藏语系壮侗语族侗水语支系。侗族有令世人称奇的民族建筑，如鼓楼、风雨桥等，在中国和世界建筑文化中占有一席之地。其手工艺品、服饰、侗锦、雕刻、装潢等都十分精美别致。侗民擅长歌舞，有丰富的民间文学、民间音乐，有“诗的家乡，歌的海洋”之称。侗族大歌曾轰动巴黎，被称赞为是最有魅力的复调音乐。

侗族

主要分布在贵州、湖南、广西等3省、自治区。人口为2960293人(2000)，其中男1566575人，女1393718人。受教育程度：研究生534人，大学本科14862人，大学专科40210人，中专87429人，高中118584人，初中760979人，小学1334922人，扫盲班79156人，未上过学245316人。分布的行业：农、林、牧、渔业134391人，采掘业633人，制造业10566人，电力、煤气及水的生产和供应业616人，建筑业1464人，地质勘察业、水利管理业171人，交通运输、仓储及邮电通信业1908人，批发和零售贸易、餐饮业4968人，金融、保险业467人，房地产业79人，社会服务业1302人，卫生、体育和社会福利业1095人，教育、文化艺术及广播电影电视业3725人，科学研究和综合技术服务业102人，国家机关、政党机关和社会团体3002人，其他行业169人。从事的职业：国家机关、党群组织、企业、事业单位负责人1304人，专业技术人员6386人，办事人员和有关人员2465人，商业、服务业人员6530人，农、林、牧、渔、水利业生产人员134303人，生产、运输设备操作人员及有关人员13488人，不便分类的其他劳动者81人。侗族有自己的语言，侗语属汉藏语系壮侗语族侗水语支。1958年设计了以拉丁字母为基础的文字方案。侗族主要从事农业，兼营林木。以生产粳稻为主，善用稻田养鱼。林木以产杉木著称。节日因地而异，多数地区过春节，也有的地区在每年10月或11月择日“过侗年”。4月8日或6月6日为祭牛节。吃新节一般多在7月，日期不一。