| 词条 | 傅子 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 傅子书名。西晋*傅玄撰。120卷。是书原分内、外、中篇，共有四部、六录，合140首，数十万言。撰论经国九流及三史故事，评断得失，各为区例。玄初作内篇成，以示司空王沉，沉答曰：“省足下所著书，言富理济，经纶政体，存重儒教，足以塞杨、墨之流遁，齐孙、孟于往代。”其为当时所重如此。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》与《新唐书·艺文志》皆载是书120卷，宋以后散佚。《永乐大典》载其文义完具者12篇：正心、仁论、义信、通志、举贤、重爵禄、礼乐、贵教、检商贾、校工、戒言、假言。载文义未全者12篇：问政、治体、授职、官人、曲制、信直、矫违、问刑、安民、法刑、平役赋、镜总叙。《四库全书总目提要》评曰： “所论，皆关切治道，阐启儒风，精意名言，往往而在。残编断简，收拾于阙佚之余者，尚得以考见其什一，是亦可为宝贵也。”今存《傅子》1卷，收入《四库全书》、《百子全书》等；清钱熙祚辑本3卷，收入《指海》；清严可均辑本5卷，孙星华重辑，收入《丛书集成初编》；清钱保塘辑本2卷，收入《清风室丛书》； 清傅以礼辑本5卷，收入《傅氏家书》；清王仁俊辑本1卷，收入《玉函山房辑佚书续编》；民国叶德辉辑本3卷，收入《观古堂所著书》；民国张鹏一辑本1卷，收入《关陇丛书》。 傅子文别集。晋人傅玄(217—278)撰。一卷。玄有《傅鹑觚集》已著录。玄少时避乱河内，专心诵学，后虽显贵，而不废著述。《晋书》说他：“撰论经国九流，及《三史》故事，评断得失，各为区例， 名为《傅子》，为内、外、中篇，凡有四部、六录，合百四十首，数十万言，并文集百余卷行于世”。是集于唐代已散佚，《宋史》仅载五卷。至明《永乐大典》收辑，所标篇目文义完全者有十二篇：正心篇、仁论篇、义信篇、通志篇、举贤篇、重爵禄篇、礼乐篇、贵教篇、检商贾篇、校工篇、戒言篇、假言篇等。文义不全者十二篇：问政篇、治体篇、授职篇、官人篇、曲制篇、信直篇、矫违篇、问刑篇、安民篇、法刑篇、平役赋篇、镜总叙篇。清修《四库全书》，按照原文目次，总为一卷。并将散见于它书的残文蒐罗得四十八条，计：六条出于《永乐大典》，二条见于《诸子琼林》，三十三条出于《太平御览》，另有七条见于《文选》注。别为附录，列于文后。晋人散文，今传于世者，多玄道、怪异、博物之言，唯此书关切时政，精意名言，朴质不绮，为同代所不及，两晋散文之姣姣者。有《四库全书》本，《百子全书》扫叶山房本，清方濬师集校本，较完备。 191 傅子魏晋儒家著作。傅玄著，120卷。本书内容上基本是宗法儒家思想。在政治上，首先认为“立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法”，“礼法殊途而同归”。相济而为用，不可偏废，但又强调礼教为天下之大本，应先礼而后法；其次，主张“治国家者，先择左而后定民”，强调要“开至公之路，秉至平之心”，选贤举能；再次，抨击贵族豪强穷奢极欲，重利盘剥，主张“上不兴非常之赋，下不进非常之贡”，具有一定的进步意义。本书南宋后佚失，清四库馆从《永乐大典》 中辑出4卷传世。 傅子西晋哲学著作。西晋傅玄著。傅玄(217—278)，字休奕。北地泥阳（今陕西耀县东南）人。少孤贫，博学善属文，通音律。性刚劲亮直。历官弘农太守、领典农校尉，封鹑觚男。司马炎为晋王，以玄为散骑常侍，后任御史中丞，迁太仆，转司隶校尉。《晋书·傅玄传》称其“撰论经国九流及三史故事，评断得失，各为区例，名为《傅子》，为内、中、外篇，凡有四部、六录，合百四十首，数十万言”。《隋书·经籍志》尚著录《傅子》百二十卷。至《宋史·艺文志》仅载五卷。著作大部已佚。今存《傅子》从《太平御览》、《群书治要》、《永乐大典》等书辑录，有文义完具者十二篇，文义未全者十二篇，另有附录四十八条。其主要内容是阐明儒学的内圣外王之道。 傅子一卷。晋傅元 （玄）(217—278)撰。傅元宇休奕，北地泥阳 （今陕西耀县）人。自幼孤贫，博学。曹魏时，历任弘农太守、典农校尉，封为鹑觚男。在司马晋，又历任散骑校尉、驸马都尉。曾从事编写《魏书》，对儒、道、玄学都有所批评。《傅子》一百二十卷。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《唐书·艺文志》均著录。《崇文总目》著录为二十三篇。《七杯》，《补晋书·艺文志》著录。《相风赋》，《隋书·经籍志》著录。《傅玄集》，《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《宋史·艺文志》皆著录。上述诸史志著录的著作，都是傅元的著作。在《晋书·傅玄传》中，对这些著作的成书有记载：“撰论经国九流及三史故事，评断得失，各为区例，名为《傅子》，为内、外、中篇，共有四部、六录，合百四十首，数十万言，并《文集》百余卷，行于世。”傅玄的著作，在流传过程中，大部分佚失了，现仅存有《傅子》辑本和 《文集》的辑本，可作为研究傅玄思想的史料。清四库馆臣自 《永乐大典》辑出文义完具者十二篇，曰《正心》、《仁论》、《义信》、《通志》、《举贤》、《重爵禄》、《礼乐》、《贵教》、《检商贾》、《校工》、《戒言》、《假言》。文义未全者十二篇，曰《问政》、《治体》、《授职》、《官人》、《曲制》、《信直》、《矫违》、《问刑》、《安民》、《法刑》、《平役赋》、《镜总叙》，并附录四十八条。《傅子》一书，主要宣扬儒家思想，间有道家思想。提倡正心、去私，以息欲、明制为经国立功之道，以赏罚为治国二柄，宣扬无欲与知足。阐述以异正同，因物制宜，相害而能尽用。《傅子》，一卷，清乾隆三十年 (1765)《四库全书》抄本。清乾隆中武英殿本活字排印《武英殿聚珍版书》本。清严可均又有重定本四卷，刻入《全晋文》。叶德辉有辑本三卷，订误一卷。收入 《百子全书》，民国元年 (1912)鄂官书重刊本。民国二十四年至二十六年(1935—1937)上海商务印书馆排印 《丛书集成初编》本，为五卷。 傅子汉魏时北地泥阳（今甘肃宁县）人傅玄著。《晋书》记载，《傅子》有内外中篇、四部六录140篇，数十万言。至宋已亡佚117篇，仅有23篇。清人严可均从有关典籍中辑录部分傅玄文， 并将 《傅子》扩为2卷； 后严民又从诸典籍中辑录傅文数百条， 编成 《傅子补遗》2卷， 与前2卷并行於世。《傅子》历来受到学者和政界的重视。与傅玄同时代、声望很高的司空王沈读了 《傅子》内篇说： “省足下所著书，言富理齐，经论政体，存重儒教，足以塞杨、墨之流盾，齐孙、孟之往代。每开卷，未尝不叹息也：‘不见贾生，自以为过之，乃今不及’。信矣！”《四库全书总目提要》对《傅子》一书予以较高评价：“……独玄此书，所论皆关切治道，阐启儒风。精意名言，往往而在。以观《论衡》、《昌言》，皆当逊之。”唐魏征等撰集的《群书治要》，选录于《傅子》的达24篇。《傅子》的哲学思想，继承了汉晋王充、王符等人的“元气”说，具有朴素唯物主义和辩证法因素。政治上， 则主张 “仁政”、“廉吏”和运用好 “赏”、“罚”二柄。 |
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