| 词条 | 儒家 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 128 儒家以孔子为宗师，崇奉孔子学说的重要学派。在古代伦理史上占有重要地位，被列为先秦至汉初“九流十家”之首。儒家的主要经典著作有：六经，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》和 《乐》； 五经，《诗》、《书》、《易》、《礼》和《春秋》； 七经、五经外加《论语》和 《孝经》； 九经，《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《易》、《书》、《诗》； 十二经，《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《论语》、《孝经》和《尔雅》，十三经、《孟子》连同上述十二经。儒家学说主要内容是“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳，明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高”。儒家由孔子奠基，经孟子和荀子发展形成以“仁”为核心的宗法伦理思想体系，包括礼、义、孝、悌、忠、恕、智、勇、信、诚等伦理规范和德目。政治上主张德治、仁政和王道。崇尚礼乐和仁义，提倡忠恕和中庸之道，重视忠孝等道德伦理教育和自我修身养性，强调治国平天下的根本在于个人的道德修养。战国时儒家有八派，重要的有孟子、荀子两派。汉武帝独尊儒术后，其学说逐渐成为封建伦理文化主流。各个时期的儒家学说，为适应当时需要有所不同，有汉儒、宋儒、明儒、清儒的称谓，其中，以宋明道学影响为大。五四运动前后，儒家学说随封建社会的没落而日渐丧失其作为正统思想的地位。 191 儒家见14128条。 儒家rujia中国古代哲学的主要流派之一。创始人为孔子。孔子早年曾以儒为业，具有丰富的文化知识，精通礼、乐、射、御、书、数六艺，中年讲学，由此形成一个以孔子为核心的学派。后世称为儒家。春秋末年，儒家与墨家同为显学，战国时期为“十家九流”之首。孔子死后，儒分为八，其中较著名者为孟子、荀子两派。自汉武帝罢黜百家、独尊儒学后，儒家学说逐渐成为中国封建社会思想文化的主流。在中国历史发展的不同时期，儒家学说有不同的表现形式。两汉时期，有以董仲舒和刘歆等为代表的今古文经学和古文经之学；魏晋时，有王弼、何晏以老庄思想解释儒经的玄学；唐代，有韩愈为排佛而倡导的儒家“道统”说；宋明，有兼取佛、道两说的程朱派和陆王派的理学；清代前期有汉学和宋学，中叶以后有今文经学和古文经学。儒家学派宗师孔子，视孔子言行如最高准则；以《诗》、《书》、《乐》、《礼》、《易》、《春秋》为经典；提倡仁义礼智信，以此为行为准则；强调道德修养，注重心性改造，追求君子、圣人的理想人格；维护君臣、父子、夫妇、兄弟等忠、孝、顺、悌的伦常关系。儒家思想统治中国长达二千余年之久，其创始人孔子被尊为“圣人”、“王”，发挥着维护封建社会的秩序的作用。随着封建社会的没落，儒家思想逐渐丧失其正统思想的地位，并成为人们思想的束缚。同时，儒家学派在漫长的历史中，探讨人生、道德、社会等哲学问题，积极参与政治活动，从事古代典籍的整理注释，代代相续地兴办教育，等等，对中华民族的文化发展作出过光辉的贡献，为历史上任何一家一派所无可比拟。 儒家崇奉孔子学说的学派。《汉书·艺文志》列为九流之首。祖述尧舜，宪章文武，崇尚“礼乐”、“仁义”、“忠恕”、“中庸”。提倡德治、王道、仁政，重视伦理教化和自我修养。战国时儒分为八，孟、荀两派较重要。汉武帝独尊儒术，遂成为封建社会官方之学，构成中国传统文化的主干。历代演变颇频。两汉有古今文经学及谶纬学；魏晋有以道释儒的玄学；隋唐有排斥释道的道统之说；宋明有吸取佛道的理学；清有宋学与汉学之争。“五四”后日衰。现代有人借鉴西方文化及佛学，求其复兴而成现代新儒学，但仅属学术潜流。儒学统治中国逾两千年，既维护了封建社会的稳固与发展，也保存、创造了传统文化。 儒家中国古代尊奉孔子学说的重要学派。创始人为春秋末期的思想家孔子。孔子向往西周政治制度，主张“克己复礼”，提出“君君、臣臣、父父、子子”的“正名”主张，要求人们谨守名分等级制度；重视教化的作用，主张实行德政，反对单纯依靠暴力进行统治；提倡“孝悌”、“忠恕”、“亲其亲、尊其尊”、“己所不欲，勿施于人”。孔子死后，儒家分为八派，其中孟、荀两派影响最大。孟子继承并改造了孔子学说，把自己的思想学说假托为尧舜禹先王之道，主张“法先王”；赞成实行“王道”，反对“霸道”；提倡实行“仁政”，“以不忍人之心，行不忍人之政”；重视人民在国家政治生活中的作用，提出“民贵君轻”的见解，号召统治者“制民之产”，以“得民心”。荀子吸取法家思想学说，改造儒家，其思想核心是以礼治国。但他说的礼已是具有刑罚性质的社会道德规范和社会制度。儒家虽在先秦已有很大影响，和墨家并称“显学”，但直至西汉中期，并未高出其他学派。自汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”以后，儒家遂定于一尊，后世各朝代的封建统治者融合儒、法、道、佛诸家，逐步形成维护封建专制的完整的意识形态。西汉董仲舒、唐韩愈、宋程颢、程颐、朱熹、陆九渊及明王守仁等，不断充实和发展儒家思想。五四运动后，随封建制度的没落，逐渐丧失其统治地位。它作为中国封建文化的主体，曾是封建统治阶级用以统治人民的工具，也为后代保存了丰富的文化遗产。 儒家我国古代最主要的学术思想流派。以孔子为宗师。儒生原是奴隶社会贵族中的低级阶层，以通晓礼、乐、射、御、书、数等“六艺”，出现在贵族交际酬酢及冠、婚、丧、祭等礼仪场合，是自谋生路的知识分子。孔子以后，才形成儒家学派。崇尚“礼乐”、“仁义”、“忠恕”和无过无不及的“中庸”之道。重视人格修养和伦理道德教育，强调把知识分子培养成道德高尚的人。政治上主张施行“仁政”和“王道”，提倡“德治”。但致力于维护传统的宗法式家庭血缘纽带和政治体制，排斥人的个性。春秋战国时为诸子百家中之一派，与墨、道、法、名，兵、农、阴阳诸家并行。其自身内部又分为八派，占重要地位的有子思、孟子学派和荀子学派。自汉武帝罢黜百家、独尊儒术以后，其学说与阴阳家，法家、道家等相互渗透，逐渐成为我国封建社会文化的主流。在各个时代，儒家表现为不同的形态。在两汉时的今、古文经学；魏晋时融合道家的玄学；唐代与佛、道鼎足而立的儒学和韩愈为排佛而倡导的儒家“道统”说； 宋明时融合佛、道的“道学” (又称“理学”) 中的程朱、陆王两派； 清代的汉学与宋学、今古文经学； 五四运动以后 “援西学入儒”的“现代新儒家”学派等。其人文精神维系了中华各民族的团结统一，历久不衰。儒家学派为后代保存了丰富的民族文化遗产。但作为封建统治阶级的官方意识形态，儒学思想在后期封建社会暴露了越来越多的弊病。 儒家以孔子思想学说为核心，由崇奉孔子学说而形成的重要学派。儒家的创始人孔子是古代伟大的思想家，其思想体系博大精深，核心是“仁”而宗周礼。同时孔子又是伟大的教育家，他大倡私人讲学之风，打破“学在官府”的局面，实行“有教无类”，使许多平民子弟得到受教育的机会。他通过教育把自己的学说传授给学生，再通过其学生的广为传播，逐渐形成了以孔子为代表的儒家学派(参见“孔子”)。 儒家中国历史上绵延最久、影响最大的学派。春秋末期孔子创立。《汉书·艺文志》：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文於《六经》之中，留意於仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，於道最为高。”其学以“仁”与“礼”为核心，推行“忠恕之道”，倡导“孝悌”之行，以“中庸”为基本的原则与方法，政治上提倡“德治”，行“仁政”，讲“王道”；重视道德修养，主张“克己复礼”，注意教育与学习。先秦时期，为显学之首要，西汉罢黜百家，独尊儒术，儒家乃居于独尊之地位。唐修经书，宋倡理学，均以儒家学说为治国安邦的理论依据。其主要代表人物，先秦有孔、孟、荀，西汉董仲舒，东汉郑玄，宋明有二程、朱熹、王阳明，清代则有朴学大师们。作为儒家主要典籍之《六经》，亦经历代《传》《注》，如滚雪球，成为中国传统文化典籍的主体；研究、注疏儒家经典的“经学”亦贯串于中国封建社会的全部历史。(参见“经学”。)儒家，基本上代表了中国的传统文化。 |
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