元代文学理论批评yuandai wenxue lilun piping

自元初至明朝建立前的文学批评。这一时期的文学理论多沿袭宋人，较少创见，成就不高。
郝经、刘将孙等承继宋代理学家的观点，融道学家、古文家观点于传统儒家文论，强调文道合一，以道为文。他说：“道非文不著，文非道不生。自有天地，即有斯文，所以为道之用，而经因之以立也。”(《原古录序》)方回则承继宋代黄庭坚与江西诗派，标榜“格律整峭”。戴表元、袁桷承继严羽，提倡唐音。他们反对理学对文艺的束缚，认为“理学兴而文艺绝”，“理学兴而诗始废”，提倡师法盛唐，以振兴诗歌创作。杨维祯的诗歌理论较有新意，他认为诗是作者情性的表现，他说：“人各有情性，则人各有诗也。”不可为格律所束缚。
元代的曲论尚属开创阶段，缺乏理论性。主要著作有周德清的《中原音韵》、钟嗣成的《录鬼簿》、夏庭芝的《青楼集》等。