| 词条 | 六代舞 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 025 六代舞这是周朝建国后整理前代和创作本朝的乐舞。《六代舞》包括黄帝的 《云门大卷》，唐尧的《大章》、虞舜的 《大韶》、夏禹的 《大夏》、成汤的 《大濩》以及本朝的《大武》。目的是正其大统、宣扬其武功。《六代舞》既是祭祀舞蹈又是礼仪舞蹈。六代舞分别为祀天神(云门)；祭地示(大章)；祀四望；祭山川(大夏)；享先妣 (大濩)；享先祖(大武) (见周礼·春官)。在周朝国宾礼仪上可演出六代舞。在诸侯国中按爵位显卑可演出五代或四代舞。如鲁国是姜尚分封的公国，在接待吴国使者公子季扎时用的是五代礼乐。六代舞至周代，其规模之大，水平之高，已经达到使季扎叹为观止，孔子三月不知肉味的程度。 六代舞相传是古代黄帝、唐、虞、夏、商、周六代的祭祀乐舞，故称六代舞，也叫六乐。六代舞开中国古代雅舞之先河，代表了古乐舞之正统，是封建社会礼教的一种象征。六代舞的形式，按史籍记载，夏代以前为文舞，象征着以文德定天下，持龠翟而舞；商、周两代的为武舞，象征以武功取天下，持干戚而舞。六代舞到春秋以后，受到民间通俗舞蹈与宫廷女乐舞蹈的冲击，已经名存实亡，终于变成了宫廷祭祀中的仪礼程式。但经儒家的推崇鼓吹，概括为文舞和武舞，象征文治武功两种统治方略，作为华夏礼教的正统仪典。历代帝王无不因袭制作用以祭天祀祖歌功颂德，此习一直传到清末。 六代舞周代宫廷雅乐中的主要的乐舞。它创编于强盛的奴隶制国家——西周。当时的统治阶级为了便于管理国家，统治人民，制定了一套礼乐制度，史称“制礼作乐”，《六代舞》是其中一个组成部分。《六代舞》汇集了前代遗留下来的优秀乐舞和当时新编的乐舞，形成风格统一的成套乐舞，主要用于宫廷祭祀典礼等活动。这些乐舞不仅可供娱乐欣赏，更主要的是体现当时社会的等级制度，用以维护社会秩序。比如：乐舞的表演人数的多少，乐器的排列，音调的使用等等，都按不同等级规定，乐舞的内容形式皆有明确规定，教化人民遵从法规、恪守制度，陶冶性情，文武兼备。《六代舞》包括了黄帝的《云门》、唐尧的《大章》、虞舜的《大韶》、夏禹的《大夏》、商汤的《大护》、周武王的《大武》等六个乐舞。其中，前四个乐舞因歌颂统治者“文德”治天下，故称为文舞；后两个乐舞因歌颂统治者“武功” 定天下，故称为武舞。文舞者手执龠翟(龠，吹管乐器；翟，鸟羽)而舞，武舞者手执干戚(兵器——盾和斧钺)而舞。《六代舞》又称“六乐”、“六舞”、“六大舞”。《六代舞》由当时宫廷乐舞机构和乐官掌管。 六代舞周代雅乐舞蹈的主要组成部分。周初制礼作乐，集中整理前代遗留的《云门》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》加上新创作的《大武》制定为“六代舞”。亦称“大舞”。又可分文舞与武舞两类。《云门》、《咸池》、《大韶》、《大夏》属文舞；《大濩》、《大武》属武舞类。据后代学者的解释：“以文德得天下者作文舞；以武功得天下者称作武舞。黄帝、尧、舜、禹等人都是以文德治天下，所以他们的乐舞是文舞；汤克桀、武王灭纣，都以武功取天下，所以他们的乐舞是武舞”。文舞执龠（一种乐器）、翟；武舞执干、戚，所以也统称为“干羽舞”。后世儒家把它作为正统礼教的仪典，历代帝王均袭用以祭天祀祖歌功颂德。 |
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