六正

西汉刘向提出的政治道德术语，与“六邪”相对。《说苑·臣术》载：“故人臣之行有六正六邪，行六正则荣，犯六邪则辱，夫荣辱者，祸福之门也。”六正，就是六种为臣之正道：其一，“萌芽未动”，智慧极高，“昭然独见存亡之几得失之要，预禁乎不然之前，使主超然立乎显荣之处，天下称孝焉”。行此道者为“圣臣”。其二，“虚心白意，进善通道”，适时勉励君主，告之长策，顺其美，救其恶，“功成事立，归善于君”。行此道者为“良臣”。其三，安卑贱之位，操劳不懈，进贤不止，常以往古德行勉励君主，“以安国社稷宗庙”。行此道者为“忠臣”。其四，明察幽微，预见成败，堵塞乱源，转祸为福，使君无忧，行此道者为“智臣”。其五，“守文奉法，任官职事，辞禄让赐，不受赠遗，衣服端齐，饮食节约”。行此道者为“贞臣”。其六，当国家昏乱，君主无道。敢于犯颜进谏，不惧诛戮，死而无悔。行此道者为“直臣”。此“六正”体现了封建社会为臣之道德。