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（一）连词。(A)连接时间上有相承关系的两项，相当于“就”。如：❶予乐而如其言，则崇其台，延其槛(jian)。(《柳宗元集·永州八记》“则”句：我高兴地按他的意见办理，就加高了它的台子，加长了它的栏杆。)
❷成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞。(《聊斋志异·促织》“则”句：成回头看见蟋蟀笼里空了，就声咽气断。) (B)连接事理上有相承关系的两项；后项是前项的结果；有时，这样的两个句子并列出现，意义或相反，或相对。如：
❸民贫则奸邪生。(《汉书·食货志》“则”句：百姓贫困，奸诈邪恶现象就容易产生。)
❹兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴·唐纪·太宗贞观二年》“则”句：兼听就聪明，偏信就愚暗。)
❺学而不思则罔，思而不学则殆。(《论语·为政》“则”句：学了却不思考就迷惘，只思考却不学就疑惑。) (C)两个“则”连接的两个并列句，“则”前的一项往往是说明“则”后一项的时间、方位、状态等的，两句意义或相反，或相对，“则”相当于“就”“是”等。如：
❻臣闻士之出世，入则事父，出则事君。(《文选·曹子建：求自试表》“则”句：我听说士生活在社会上，回家就事奉父亲，外出就事奉国君。)
❼外则纵蛮夷之暴，内则伤死难之臣。(《后汉书·耿恭传》“则”句：对外是纵容蛮夷施暴，对内是伤害殉难之臣。)
❽生则天下歌，死则四海哭。(《荀子·鲜蔽》“则”句：活着天下的人就歌颂，死了四海的人就痛哭。) (D)连接两个同样的词，表示让步，构成让步复句的前一分句，相当于“倒是”“固然”等。如：
❾多则多矣，抑君似鼠，(《左传·襄公二十三年》“则”句：多倒是多，可是您象老鼠。)
❿君语佳则佳矣，何至相苦邪？ (《世说新语·文学》“则”句：你的讲演好倒是好，哪至于互相斗气呢？) (11)善则善矣，然昔人为书者，岂若是摭前人耶？(《柳宗元集·与吕道州温论<非国语>书》“则”句：好固然好，然而过去写书的人，难道象这样挑剔古人吗？)(E)连接两项，后项在前项之先已经出人意外地实现了，相当于“原来已经”等。如： (12)韩献子将斩人，郤献子驰，将救之，至则既斩之矣。(《左传·成公二年》“则”句：韩献子即将斩人，郤献子赶着车急往搭救，到那儿后原来已经斩杀了他。)(13)使子路反见之，至则行矣。(《论语·微子》“则”句：让子路回去见他，子路去后〔他〕原来已经走了。) (F)用于假设复句的后一分句，表示如果出现前面的情况，就可以出现后面的结果，相当于“那么”“就”。如： (14)君若辱贶寡人，则愿以滕君为请。(《左传·隐公十一年》“则”句：您如赐恩于我，那么希望您答应滕君的请求。)(G)连接两项，后一项与前一项相反，“则”相当于“可是”等。如： (15)臣欲奉诏奔驰，则病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。(《文选·李令伯：陈情表》“则”句：我想奉命效劳，可是祖母刘氏的病日渐沉重；我想苟且依顺个人感情不去做官，可是告诉我说不行。) (16)魏武有一妓，声最清高，而情性酷恶。欲杀则爱才，欲置则不堪。(《世说新语·忿狷》“则”句：魏武帝有一个歌妓，声音清脆高扬，但性情很坏。想杀了她可是舍不得她的才华，欲留下她可是又受不了。) （二）副词。(A)用于谓语前，表示判断，相当于“是”“就是”等。如： (17)视之则六，察之则鹢(yi)。(《公羊传·僖公十六年》“则”句：看上去是六个，仔细察看是一种叫做鹢的水鸟。)(18)此则岳阳楼之大观也。(《范文正公集·岳阳楼记》“则”句：这就是岳阳楼的壮丽景观。) (B)用于谓语前，表示限制范围，相当于“仅”。如： (19)口耳之间，则四寸耳。(《荀子·劝学》“则”句：嘴与耳朵之间的距离，仅四寸而已。) （三）助词，用于“何”后，表示自设询问，相当于“呢”。如：(20)投之一骨，轻起相牙者。何则？有争意也。(《战国策·秦策三》“则”句：投给这些狗一块骨头，就立即互咬起来，为什么呢？有互相争抢的意思。)(21)明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道路，众无不按剑相眄(mian)者。何则？无因至前也。(《新序·杂事》“则”句：月光一样晶莹的珍珠，夜里放光的璧玉，暗夜里在道上把它们投掷给行人，没有谁不按着剑斜眼相看的。为什么呢？没有理由地降临面前。)