《北斗》beidou
现代文学月刊，中国左翼作家联盟的机关刊物之一。1931年9月创刊于上海。丁玲主编。《北斗》在“左联”领导下，积极配合当时的革命实际斗争，既注重宣传革命文艺理论，又大力刊登进步文学作品，同时也发表具有积极意义的翻译作品。《北斗》曾发表过鲁迅、瞿秋白等人的很多杂文，还发表了冰心、徐志摩、戴望舒、沈从文、丁玲、穆木天、张天翼等不同风格作家的各类作品，充满了强烈的时代气息，反映了广泛而深刻的社会问题。《北斗》还经常展开文艺理论问题的探讨，参与组织了当时关于文艺大众化的重要讨论，发表了冯雪峰、周扬、郑振铎等人的理论文章，有力促进了革命文艺理论的发展。
作为“左联”的重要机关刊物，《北斗》在白色恐怖的严峻形势下，密切联系和团结了广大进步作家，培养了很多文艺新人，促进了无产阶级革命文学运动的蓬勃发展，它在现代文学期刊史上占有重要地位。
北斗běidǒu
一种道教徒所戴的冠帽。北斗是民间普遍信仰的神祗，为道教中司长人间寿夭的神。三国魏曹植《与陈孔璋书》：“夫披翠云以为衣，戴北斗以为冠。”明谢肇淛《五杂俎》卷一二：“北斗，道冠也。”
北斗
民间所敬之神。属道教所奉的主寿夭之神。北斗崇拜在星辰崇拜中地位突出，这是由于它与人们生活有密切联系。古人很早就认识到北斗七星不但是夜间指示方位的极好标志，而且其运行规律对于制定历法大有作用。所以到汉代，将其人神化，谓即黄帝。同时，也将许多社会功能强加给它。如《史记·天官书》称“以齐七政”，《尚书大传》谓指四时、天文、地理、人道，纬书更谓其主州国分野、年命寿夭、富贵爵禄、岁时丰歉。早期道教吸收了这种信仰，重新调整了分工，让它专掌寿夭，“北斗注死”之说遂兴。后有“鬼官北斗君”之称，亦由此衍化而来。隋唐以后，由于佛教的地藏、阎罗信仰广为流传，遂使北斗之神职有所变化，而出现了本命神之说，以为北斗七星分掌诸生辰，只要虔奉本命辰之星，即可获神佑。在将北斗星神人格化的过程中，有多种说法，而影响较大的，则出自元明间道士的编造，谓周御王妃紫光夫人一胎生九子，二长子为天皇大帝、紫微大帝，七幼子则为北斗七星。据《道藏》之《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》，七星名贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破旱。而紫光夫人遂被称为斗姆，其像三目四首，左右各四臂。
北斗
北斗
彩色电影故事片。长春电影制片厂1979年出品。编剧：胡苏；导演：周予；摄影：阎序中、段振江；主要演员：黄中秋、李元华、王润身。故事梗概： 1933年，陕北农民谢福祥老人为生活所迫、忍痛将孙女桂兰送进恶霸地主大院。青年歌手申长源自幼与桂兰青梅竹马，心心相印。为使桂兰逃出火坑，长源与桂兰仓促成婚，带上父亲留下的唢呐和板胡离开了家乡。夫妻乞讨卖唱，来到陕北边塞重镇。军阀甘文戍见桂兰年轻貌美，将二人收入 “凤翔社”戏班。桂兰色艺双绝，甘文戍垂涎不已。一日，甘将桂兰骗入小洋房，试图奸污未遂。在艺人帮助下，长源、桂兰逃出城外。慌乱中长源跌下沟崖，桂兰被追兵抓回，触柱身亡。1935年，申长源得遇陕北红军交通员安兆祥，并在安启发下明白了革命道理，决定前往投奔刘志丹。该片于1979年获全国优秀影片奖。
北斗
恒星。北部天空排列成斗勺状的7颗亮星。7颗星到地球距离不等，在60～200光年(1光年=9.46×1012km)之间。勺口边的两颗星连线延伸约5倍的地方，有北极星。随季节不同，每晚黄昏时间人们看到勺柄所指的位置也在变化：春季指东，夏季指南，秋季指西，冬季指北。俗话说的“斗转星移”，形容时光流转，季节更替。