| 词条 | 匡谬正俗 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 匡谬正俗训诂学著作。八卷。唐颜师古撰。颜师古(581—645)，名籀，以字行。京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅玡临沂（今山东临沂市）。颜之推孙。唐高祖李渊入关(618)时，授朝散大夫，累迁中书舍人，太宗即位(623)，拜中书侍郎，累官至弘文馆学士。家学渊源，精文字训诂之学。贞观(627—649)中，与国子祭酒孔冲远同定《五经正义》，并录字体数纸，成《字样》一卷。除《匡谬正俗》外，另注《汉书》一百卷及《急就章》，为世所重。颜氏以世俗之言多谬误，质诸经史，匡而正之，谓之《匡谬正俗》。至高宗永徽二年(651)，“草稿才半，部帙未终”而卒，其子颜扬庭编为八卷表上于朝。唐高宗敕令录付秘阁，书遂得以流传于世。 匡谬正俗八卷。唐颜师古撰。颜师古(581—645)名籀，字师古，一作思古，以字行；一说字籀。京兆万年（今陕西西安市）人，祖籍琅玡临沂（今山东临沂县）。颜之推孙。隋仁寿中荐授安养尉，不久弃归长安，以教授为业。高祖入关(618年)授朝散大夫，拜敦煌公府文学，累迁中书舍人，专典机密。太宗即位(626年)拜中书侍郎，封琅玡县男，官至弘文馆学士，卒谥戴。传其家学，精文字训诂，曾受诏考订秘书，刊正古籍奇字，大显于时；注《汉书》、《急就章》；尚著《字样》一卷，颜元孙本之著《干禄字书》。据是书卷首扬庭表称：是书永徽二年(651年)师古子符玺郎扬庭表上于朝，称稿草才半，部帙未终，盖师古所成为未竟之本。扬庭表又云：敬奉遗文，谨遵先范，分为八卷，勒成一部，则今本乃扬庭所编。宋人诸家书目多作《刊谬正俗》，或作《纠谬正俗》，盖避太祖之讳。清钱曾《读书敏求记》作《列谬正俗》，则刻本偶误也。前四卷，凡五十五条，皆论诸经训诂音释；后四卷，凡一百二十七条，皆论诸书字义字音及俗语中的谬误。是书考据殊为严谨精密，向为训诂学家所推崇。《四库总目提要》云：“古人考辨小学之书，今皆失传，自颜之推《家训音证篇》外，实莫古于是书。其邱、区、禹、宇之论，韩愈《讳辨》引之，知唐人已绝重之矣；戒山堂《读史漫笔》解都、鄙二字，诧为独解，不知为此书所已驳；毛奇龄引《书序》俘厥宝玉解春秋卫俘，诧为特见，不知为此书所已引；洵后人证据，终不及古人有根柢也。”《郑堂读书记补逸》云：“所引诸书及前人训诂，多今世所不传；辨证亦多确核，故为从来所推重。”《四库总目提要》指出其谬误云：“惟拘于习俗，不能知音有古今，其注《汉书》，动以合声为言，遂与沈重之音《毛诗》同，开后来叶音之说。故此书谓‘葬’音臧，‘谊’‘议’音宜，‘反’音扶万反，‘歌’音古贺反，‘彝’音上声，‘怒’有上去二声，‘寿’有授受二音，‘县’有平去二声，‘迥’音户蓥反，皆误以今韵读古音。谓‘穰’音而成反，‘上’音盛，又音市郢反，‘先’音西，‘逢’音如字，不读庞，皆误以古音读今韵，均未免千虑之一失。”是书有《雅雨堂丛书》本、《艺海珠尘》本、崇文书局本、《小学汇函》本等。 《匡谬正俗》唐颜师古撰，8卷。训诂书。师古为经学家，以经义训诂著名于世。作者“以世俗之言多谬误，质诸经史，匡而正之，谓之匡谬正俗”。稿本未成而卒。其子颜扬庭将遗稿整理编为8卷，于永徽二年(651)呈上。前4卷凡55条，皆论诸经训诂音释，后4卷凡127条，皆论诸书字义、字音与俗语相沿之误，考证极精，有裨于后来学者。宋朝刻印时为避太祖讳更名“刊谬正俗”或“纠谬正俗”。清乾隆间重刊，复名。通行有《关中丛书》本、《丛书集成初稿》本。 匡谬正俗亦称《刊谬正俗》或《纠谬正俗》，唐颜师古撰。是书系未定之稿本，唐高宗永徽二年(公元651年)其子符玺郎扬庭表上于朝。表称“稿草才半，部帙未终”，“谨遵先范，分为八卷”；故今存之本实为其子编定。前4卷凡55条，皆论诸经训诂音释；后4卷凡127条，皆论诸书字义，字音及俗语相承之异。此书考据颇为精密，惟于古今音韵略有差失。宋人书目因讳“匡”字，遂改书名为“刊”或“纠”，郑樵《通志》、《崇文总目》等均有著录。今存《四库全书·小学类》及《雅雨堂藏书》等丛书中，《丛书集成初编·语文学类》亦收此书。 |
| 随便看 |
开放百科全书收录579518条英语、德语、日语等多语种百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容自由、开放的电子版国际百科全书。