| 词条 | 十三经字辨 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 十三经字辨清陈鹤龄撰。鹤龄生卒年及事迹均不详，字瑶宾，南通州 （今江苏南通） 人。初著有《五经四书字辨》，后又进行补订成为此书。刻于乾隆三十年，前为校画，后为校音，颇多舛漏。所谓十三经，指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《尔雅》。且不说古无此种计经之先例，就以其所列计算，如果把《春秋》三传算作三部，则总数为十四，如果把三传总算一部，则总数为十二，实不知其十三经之来由。 十三经字辨八卷。清陈鹤龄（生卒年不详）撰。鹤龄字瑶宾，江苏通州（今南通）人。鹤龄初著有《五经四书字辨》，后又自为补订，以成此书。本书卷一校画，卷二至卷八校音，书末附有检字。辨画均从字典，以《说文解字》为主，而又参证《正讹》、《粗蕴》等书。辨音则以书为次序： 《四书》、《四书补遗》、《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》、《五经补遗》、《周礼》、《仪礼》、《尔雅》，而《四书》特别详细。校画每章，前面载经句，后面为传注，即使是常见之字，也不怕重复。到《五经》，则分卷，或分篇，不再涉及常见之字以便于童蒙。辨音必定宗法朱注，如“善、动、下、夏”等字，朱注未曾注音，鹤龄则专读一音，不再详分上去，未免过于拘泥和迂腐。在《四书五经》之后，别录：“字迹”一项，如 《大学》“壹”不要误为 “一”，《周易》“说”不要误为“悦”，“财”不要误为“裁”，这些都无关要义，只是提醒读者慎重而已。在体例上，先《四书》而后《五经》，且把《周礼》、《仪礼》、《尔雅》放在五经之外， 则主要是按当时学塾诵读的先后轻重而安排。本书虽不够精深，而斠若画一，对于初学经者，不无裨益。初刻约在康雍之间，再刊于雍正甲寅。今存道光十年豫章安定草堂刊本。 |
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