| 词条 | 十六天魔舞 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 096 十六天魔舞元代著名乐舞。与唐代霓裳羽衣舞齐名。元顺帝至正十四年创制，色彩浓郁并具有宗教神秘性的女子舞蹈。头梳许多辫子，头戴象牙佛冠，身披缨络，穿大红销金长短裙，金杂袄，云肩，合袖天衣，绶带。手拿“噶布喇完”。伴奏乐器有龙笛、头管、𥱧、筝、琵琶、笙、胡琴、小鼓和响板。元代诗人张昱诗写十六天魔舞：“西方舞女即天人，玉手昙花满把青，舞唱天魔供奉曲，君王长在月宫听。”舞蹈旋转急速，飘然若飞。著名的表演者称三圣奴、妙乐奴和文殊奴。 十六天魔舞又称天魔舞。用于礼佛、宴享。元顺帝至正十四年(1354年)创制。元代统治者信奉佛教，所以这个舞富于宗教的神秘色彩，属于佛教密宗一派的乐舞。舞时十六个宫女扮演天魔女，八人一列，头上梳着很多发辫，戴象牙佛冠，身披缨络，穿大红销金长短裙、金杂袄、云肩，合袖天衣，绶带，手里拿一种叫“噶布喇完”的法器，也有手里拿昙花的。元代张昱在诗中称：“西方舞女即天人，玉手昙花满把青，舞唱天魔供奉曲。君王长在月宫听。”该舞由十一个宫女组成乐队伴奏，乐器有龙笛、头管、小鼓、琵琶等，另有一个拿铃杆配合乐队伴奏。 十六天魔舞元代宫廷著名舞蹈。具有宗教神秘色彩，由16个宫女表演而得名。此舞最初系元顺帝时西蕃僧人所献，元顺帝尤为喜欢，并迷恋此舞。由于元顺帝“怠于政事，荒于游宴”，所以，史书批判元顺帝时将此舞视为 “亡国之音”。元顺帝时，宫中有三舞女擅长表演此舞，她们是妙乐奴、文殊奴和三圣奴。舞者垂发束辫，头戴象牙佛冠，身披璎珞，手执叫 “噶布喇完”的道具（法器）。元代张翥《张蜕庵诗集·宫中舞队歌词》对此舞有生动描绘 “十六天魔女，分行锦绣围，千花织布障，百宝帖仙衣，回雪纷难定，行云不肯归，舞心挑转急，一一欲空飞。”舞者身着仙衣，舞动如行云飞雪般不定，似有仙女飞升之感。元人张昱的诗曰：“西方舞女即天人，玉手昙花满把青。舞唱天魔供奉曲，君王长在月宫听。” 十六天魔舞中国古代宗教舞蹈。1354年创编出来盛行于元代宫廷。由16个宫女扮演天魔女，手执“噶布喇完”法器或昙花而舞，其中三圣奴、妙乐奴、文殊奴3个舞伎表演最为出色。伴奏乐队由11个宫女组成。用于礼佛、宴享。 |
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