十款天条

太平天国《天条书》的组成部分。洪秀全于1852年制定颁布的，作为拜上帝会教徒的行为规则。在太平军起义时具有法律效力的既治军又治民的法纪和军规，也是要求人们必须遵守的道德规范。主要内容为：（一）崇拜皇上帝；（二）不拜邪神；（三）不妄题皇上帝之名；（四）礼拜颂赞皇上帝恩德；（五）孝顺父母； （六）不杀人害人； （七）不奸邪淫乱：（八）不偷窃劫抢；（九）不讲谎话；（十）不起贪心。有违十款者重则处死，轻则枷杖。《十款天条》在太平军中被强制学习，超过三个礼拜仍不能熟记者治罪。它对于当时打击各种危害革命的犯罪行为，对于太平天国的道德建设，对于推动革命的迅速发展，都起到了重要作用。十六字心传 宋明理学用语。伪《古文尚书·大禹谟》有“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”16个字。宋明理学家视其为先圣心心相传的个人修养和治理国家的原则，故名。程颢、程颐曾引用其中“人心“、“道心”概念，说明“人欲”与“天理”的对立，为“存理灭欲”提供理论依据。朱熹主张这16字乃“尧、舜、禹相传之密旨”(《朱文公文集》卷36)，并认为“道心”源于“天命之性”，是“知觉得道理底”，“人心”则生于“气质之性”，是“知觉得声色臭味底”(《朱子语类》卷78)。由于人心虽然不等于“人欲”，却易流于“人欲”，因此，他要求人们“使道心常为一身之主”，而人心听命(见《四书集注·中庸章句序》)。十六字心传曾被视为儒家道统，影响甚大。但清人考证《古文尚书》属伪书后，便很少有人再那么看重它了。