| 词条 | 吴筠 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 吴筠唐代道士。字贞节。华州华阴人。少举进士不第，入嵩山从潘师正学道，尽得正一法之精要。长于诗文，玄宗征为翰林，曾问以道，筠微言讽喻，称“道法之精，无如《五千言》(《道德经》)，其诸枝词蔓说，徒费纸札”。又言神仙修炼之为 “野人之事”、“非人主之所宜留意”。后于安史之乱前求隐茅山。其著述甚多，主要有《玄纲论》、《神仙可学论》、《心目论》等，合为450篇。是用神仙信仰来阐发老庄之道思想的代表性人物。 吴筠?—778唐代道士，养生学家。字贞节，一作正节，华州华阴 （今属陕西）人。少为儒生，通经义，善属文，举进士不第。居南阳倚帝山。玄宗天宝 (742～756年)初召至京师，请隶道士籍，入嵩山依潘师正受正一之法。后南游金陵，访道茅山、天台，观沧海，与李白等相唱和，文辞传颂京师。玄宗召见于大同殿，与语甚悦，令待诏翰林。献所著《玄纲论》三篇，深得赏识。问以道法，答曰： “道法之精，无如 《五千言》。其诸枝词蔓说，徒费纸札耳。”大历十三年(778年)卒于宣城道观，弟子邵冀元等葬之于天柱山西麓，私谥“宗玄先生”。著作甚富，“论谷神之妙，则有 《玄纲论》：哀蓬心蒿目之远于道，则有《神仙可学论》；疏瀹澡雪，使无落吾事，则有《洗心栖岩赋》；修胸中之诚，而休乎天君，则有《心目论》、《契神颂》；至若游仙、步虚、王化、杂感之作，凡四百五十篇，礼部侍郎权得舆集而为序。” 吴筠字礼庭。葆孙长子。清乾隆诸生。诗笔雄秀，尤擅五律。著有《礼庭诗草》。 |
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