| 词条 | 大宗 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 大宗《辞海》： “古代法律制度以嫡系长房为大宗，余子为小宗，其子称之为祖。” 大宗周朝宗法制规定，以始祖的嫡长子继承宗嗣，为“大宗”，余子为“小宗”。《礼记·丧服小记》： “别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。”郑玄注：“诸侯之庶子，别为后世为始祖也。谓之别子者，公子不得称先君。别子之世长子为其族人为宗，所谓百世不迁之宗。别子庶子之长子，为其昆弟为宗也，谓之小宗者，以其将迁也。”为大宗者，必须是始祖的嫡系子孙，世世相传。周制，每世的天子都是以嫡长子的身份继承父位为下一代天子，奉祀始祖，此为大宗。每世的诸侯也是由嫡长子继承父位，为下一代诸侯，奉始祖为大宗。每世的卿大夫也是由嫡长子继承父位，仍为卿大夫，奉始祖为大宗。士的长子仍为士。天子、诸侯、卿大夫、士的嫡长子孙们，故为百世不迁之宗。他们在族内地位也为最尊，是土地和权位的法定继承人，所以《仪礼·丧服》记： “大宗者，尊之统也。”大宗在先秦社会备受重视，并受嫡长子以外的其余诸子，即小宗的共奉。《诗经·大雅·板》：“大邦维屏，大宗维翰。”则反映了大宗地位的显赫。进入封建社会后，统治者仍利用大宗、小宗这一宗统思想来维护其君统的统治。 大宗宗法制规定以始祖之世代嫡长子继承宗嗣，为大宗。有嫡庶，而后有大小宗之分。嫡，指贵族众妻妾中的正妻； 长，指正妻之长子。妾之子即使长于嫡长子也不能继位。大宗，必是始祖之嫡系子孙，世代相继，故为百世不迁之宗，族内地位最高，最尊。《仪礼·丧服》： “大宗者，尊之统也。”嫡长子外诸子是小宗，供奉大宗。 |
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