大火之祀

祭礼名。祭祀火神的礼仪。《宋史·礼志》：“大火之祀。康定初，南京鸿庆宫灾，集贤院校理胡宿请修其祀，而以阏伯配焉。礼官议： ‘阏伯为高辛火正，实居商邱，主祀大火。后世因之，祀为贵神，配火侑食，如周弃配稷、后土配社之比，下历千载，遂为重祀。祖宗以来，郊祀上帝，而大辰已在从祀，阏伯之庙，每因赦文及春秋，委京师长吏致奠，咸秩之典，未始云阙。然国家有天下之号实本于宋，五运之次，又感火德，宜因兴王之地，商邱之旧，为坛兆祀大火，以阏伯配。建辰、建戌出内之月，内降祝版，留司长吏奉祭行事。’ 乃上坛制： 高5尺，广2丈，4陛，陛广5尺1壝，四面距坛各25步。位牌以黑漆朱书曰大火位，配位曰阏伯位。牲用羊、豕1，器准中祠。岁以三月、九月择日，令南京长吏以下分3献，州、县官摄太祝、奉礼。庆历，献官有祭服。建中靖国元年 (公元1101年) 又建阳德观以祀荧惑。因翰林学士张康国言，天下崇宁观并建火德真君殿，仍诏正殿以离明为名。太常博士罗畸请宜仿太一宫，遣官荐献，或立坛于南郊，如祀灵星、寿星之仪。有司请以阏伯从祀离明殿，又请增阏伯位。”