| 词条 | 大秦寺 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 大秦寺唐景教寺名。初与祆祠同称“波斯寺”或“波斯胡寺”。宋敏求《长安志》曰： “义宁坊街东之北，波斯胡寺，贞观十二年，太宗为大秦国胡僧阿罗斯立。”又曰： “醴泉坊之东，旧波斯寺，仪凤二年波斯王卑路斯请建波斯寺。”盖因景教自波斯传入，故称。高宗时于天下诸州各置景教寺院，“法流十道”，“寺满百城”，发展很快。玄宗天宝四载九月诏： “波斯经教，出自大秦。传习而来，久行中国。爰初建寺，因以为名。将欲示人，必修其本。其两京波斯寺宜改为大秦寺。天下诸府郡置者，亦准此。”从而澄清景教始传自大秦（罗马或东罗马）而非波斯的事实。此后景教寺院始正名为大秦寺。 大秦寺宋苏轼的五言律诗： “晃荡平川尽，坡陀翠麓横。忽逢孤塔迥，独向乱山明。信足幽寻远，临风却立惊。原田浩如海，滚滚尽东倾。”唐代传入中国的基督教聂斯脱利派，被称为景教。由于最初该教士阿罗本是由波斯到中国，所以将其传教的寺院称为波斯寺或大秦寺。阿罗本于唐贞观九年(635)来到中国，在长安义宁坊造大秦寺一所，据明天启五年出土的《大秦景教流行中国碑颂》推知，唐德宗建中二年(781 )，唐代国内的大秦寺共有四处，即长安、洛阳、灵武、五郡。苏轼所写大秦寺，就是五郡观的大秦寺，故址在陕西周至县。嘉祐七年(1062)至八年，苏轼在终南山北麓的纪行诗及诗序、自注中，多次提到盩厔的大秦寺。诗中描写了大秦寺幽美的环境，但除了“忽逢孤塔回”一句外，并没有写到大秦寺的僧侣和建筑。诗中说的“孤塔”，至今犹存。参看“盩厔大秦寺塔”条。 大秦寺金杨云翼的五言律诗： “寺废基空在，人归地自闲。绿苔昏碧瓦，白塔映青山。暗谷行云度，苍烟独鸟还。唤回尘土梦，聊此弄澄湾。”大秦寺在今陕西周至县终南镇西约20余里，建于唐代，宋、金时已湮没。诗中写大秦寺早已荒废，只剩下残基了，当年来传教的波斯人回去后这里就空闲了。残存的殿宇上的碧瓦长满了绿苔，显得很昏暗，高耸的白塔衬托着青翠的山岭，展示了大秦寺当年的雄姿。大秦寺是中西方文化交流的重要见证，这首诗是描写大秦寺仅存的诗篇之一，具有很高的史料价值。可参阅苏轼的《大秦寺》诗。 |
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