| 词条 | 子弟书 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 子弟书亦称“清音子弟书”。曲艺曲种。清乾隆年间至清末盛行于北京、东北等地。有东西调之分。光绪二十九年 (1903年) 清曼殊震钧的 《天咫偶闻》 中说：“旧日鼓词有所谓子弟书者，始创于八旗子弟。其词雅驯，其声和缓，有东城调、西城调之分。西调尤缓而低，一韵萦纡良久。此等艺，内城士夫多擅扬，而瞽人其次也。然瞽人擅此者，如王心远、赵德璧之属，声价极昂，今已顿绝。”子弟书以短篇为主，一般为几回几十句至几百句，长者如演吕蒙正故事的《全彩楼》有三十二回。每句以七字为主，但可加添衬字。 子弟书清代说唱艺术，又称清音子弟书，曾流行于华北、东北地区。乾隆初年，一些满族八旗子弟在八旗子弟乐(远戍边关的旗籍子弟利用军中流行的俗曲和旧有满族单鼓曲调，编词唱曲抒发怀乡之情的各种小曲)基础上，结合民间鼓词的形式，创造出以八角鼓击节，无道白、以叙述故事为主的七言体唱段。至乾隆中叶，正式称为子弟书。其曲调因演唱风格不同而形成两大流派：西城调和东城调。西城调又称西韵，曲调悠缓而低，一韵萦纡良久，善唱男女爱情故事。内容多取材于《红楼梦》、《聊斋志异》等明清小说，以及戏曲、传奇中的故事；东城调也叫东韵，曲调粗犷沉穆，善唱慷慨激昂、歌颂英雄豪杰的历史故事，如《白帝城托孤》、《宁武关》等。嘉庆年间，东韵子弟书随北京闲散宗室人员传入沈阳。后传入民间，北京、天津、沈阳都产生过职业艺人，并逐步废弃八角鼓，增加一把三弦伴奏。至清末，子弟书开始衰落。子弟书在清代盛行了一百多年，出现了一大批作家，其中影响最大的早期为罗松窗，晚期为韩小窗。 子弟书❶满族曲种。因首创于满族八旗子弟而得名。流行于华北、东北地区。原为清代军中流行的俗曲，乾隆初年传入北京，八旗子弟以此为基础，参照鼓词等形式，发展而成。伴奏乐器为八角鼓，曲调简单。当时重唱词，轻演唱。嘉庆年间传入民间，并产生了职业艺人。嘉庆三年(1798)京旗闲散被遣送盛京，同时传入东北。1900年前后逐渐衰落。在流行的一百多年中，涌现出大批作家和作品。对后来的东北大鼓、京韵大鼓、梅花大鼓产生深远的影响。子弟书作品甚多，大多出于文人之手，文字工整，讲究对仗排比。有影响的东北作家，韩小窗、鹤侣氏等。流传较广的作品有《忆真妃》、《露泪缘》(13回)、《红拂私奔》等。据傅惜华先生《子弟书总目》载，共有446种。 子弟书原名“清音子弟书”。北方鼓词的一支。相传由八旗子弟始创于清乾隆(1736—1795)年间。盛传于北京一带，还流传到东北地区。形式比一般鼓词体制有所改进。所采用韵目分为十三部，即北方戏剧曲艺所通用的十三辙。内容极其丰富：(1)取材于明清通俗小说；(2)渊源于元明清杂剧与传奇； (3)当时北京剧场上最流行的京剧题材； (4)描写当时北京社会情况以及风土人情等为题材的作品。其词雅驯， 其声和缓。乐调唱法分东城调和西城调两派。著名作家有鹤侣(代表作品有《借鞋》、《老侍卫叹》等)和韩小窗(代表作品有《白帝城托孤》、《露泪缘》等)。 |
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