存神顺化

亦即“存神过化”。北宋张载关于道德修养的命题。语见《正蒙·神化》：“神不可致思，存焉可也；化不可助长，顺焉可也”、“存神过化，忘物累而顺性命者乎”。意即超脱外物和己身的牵累，随顺于人的本然之性。他将“尽道其间，兼体而不累”(《正蒙·太和》)视为“存神”的最高境界。在张载看来，这既是一种道德修养的工夫，也是一个道德修养的过程。