孝道

孝，就是善事父母，这是儒家、道家和墨家共同重视的道德规范。儒家把孝道看作是能够养老，而且能够敬老。《老子》中也要求“民复孝慈”。《墨子》也主张爱亲，认为“孝，利亲也。”儒家特别推崇孝道，认为这是众德之本，并强调以孝治天下，认为统治者提倡孝道，人民就会忠君，从而达到巩固统治的目的。到宋明时期，随着中央集权专制主义的逐渐加强，父权也得到加强，并达到顶峰，出现了“天下无不是的父母”的绝对父权的孝道。在严格的父权父系制度中，孝道成为对子女的绝对要求。子女在家庭中只有服从和尊敬。对父母，生则养，死则祭。古语中的“出必告、反必面、所游必有方、所习必有业”，以及“父母在，不远游”，反映的都是子女无微不至的尽孝之道。因此，不孝在传统中国社会中是不容许的。父母可以不严格，但子女不可以不孝，“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。父权的严格与孝道的规范延伸到传统社会对老年人的尊敬。老人在家庭中由于年龄和辈份而居人之上，受人侍奉。老年妇女虽然不像男性那样有绝对权势，但是年龄和辈分也给老年妇女带来相当程度的尊敬和奉养。对老年父母生活上的赡养和照顾，是“孝道”最基本的要求，也是人类社会代际关系有别于其他生物的主要特点之一。此外还要求尊敬父母。对待老年父母的“敬”是一个出于爱心的感情问题。这里要求子女做到和颜悦色地对待老人，自觉自愿地承担起赡养老年父母的责任，把这看成是自己的义务而乐意为之，并使老年父母在精神上感到愉快欣慰，享受到晚年生活的幸福。