一意数喻

又称“博喻”。连用几个比喻来说明一个问题，从而使自己表达的意思更加准确、全面。罗璧《识遗》卷七曰：“文章一事数喻为难，独庄子百变不穷。”如《庄子·马蹄》篇中论述“治天下者之过”，用了三个比喻：“马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。……及至伯乐，曰：‘我善治马’。烧之、剔之、刻之、雒之、连之以羁馽，编之以皁栈，马之死者十二三矣；饥之、渴之、驰之、奔之、整之、齐之，前有橛饰之患，而后有鞭策之威，而马之死者已过半矣。（一喻）。陶者曰：‘我善治埴，圆者中规，方者中矩’（二喻）。匠人曰：‘我善治木，曲者中鉤，直者应绳’。（三喻）。夫植木之性，岂欲中规矩鉤绳哉？然且世之称之曰：‘伯乐善治马，而陶匠善治埴木。’此说治天下者之过也。”通过伯乐治马，陶人治埴，匠人治木这三个比喻，说明善治天下者就象伯乐、陶人、匠人一样，是有违于事物的自然属性的。钱锺书先生谓“说理明道而一意数喻者，所以防读者之囿于一喻而生执着也。星繁则月失明，连林则独树不奇，应接多则心眼活；纷至沓来，争妍竟秀，见异斯迁，因物以付，庶几过而勿留，运而无所积，流行而不滞，通多方而不守一隅矣。”《管锥篇·周易正义卷2》