“定庵全集”的意思、由来及中英文翻译是什么-中文百科知识-开放百科全书

定庵全集

又名《龚定庵集》。诗文别集。清龚自珍(1792—1841)撰。十七卷。自珍一名巩祚，字璱人，号定庵，浙江仁和（今杭州）人。道光进士，官内阁中书、礼部主事。后辞官南下，客死丹阳云阳书院。早年从外祖父段玉裁受文字学，又研讨经学、史学。政治上要求改革，主张平均土地；晚年支持林则徐禁烟，建议加强战备，抵御外侵。著有《己亥杂诗》、《定庵文集》等。此集约十万余字，文集三卷、续集四卷、补文一卷、补编四卷，收《西域置行省议》、《古史钩沉论》、《送钦差大臣侯官林公序》等文二百二十七篇；诗二卷，杂诗一卷，收《咏史》、《送南归者》、《漫感》等诗三百十五首；词选二卷，一百三十九阕。为学主张联系现实，认为“一代之治即一代之学”，提倡“通经致用”。其诗文极富战斗性，多抒发其政治观点，“开一代风气”，其诗（今共存六百余首）对晚清“诗界革命”诸家及南社诗人有很大影响。此集版本颇多，原刻本十三卷，光绪二十三年(1897)刻本十六卷。宣统元年(1909)国学扶轮社铅印本十八卷，评校本有民国二十四年(1935)王文濡编校国学整理社《宝墨斋丛书》铅印本。一九五九年王佩诤校中华书局铅印本十一辑。校评本以一九七五年上海人民出版社铅印本最详备，并附清吴昌绶编《定庵先生年谱》及诸家序跋等。

定庵全集

别集。十三卷。清龚自珍撰。龚自珍(1792—1841)，字尔玉，又字璱人；更名易简，字伯定；又更名巩祚，号定庵，又号羽琌山民。浙江仁和（今杭州）人。道光九年(1829)进士。曾任内阁中书、宗人府主事、礼部主事祠祭司行走、主客司主事等职。后辞官南归，五十岁时暴卒于丹阳云阳书院。著有《定庵全集》，凡文集二卷，续集四卷，补五卷(文一卷、诗二卷、《已亥杂诗》一卷、词一卷)。
龚自珍为清代著名学者段玉裁的外孙，少年时就受家庭影响，勤奋好学。最初接受以戴震、段玉裁、王念孙、王引之为代表的正统派考据学；以后从刘逢禄学习，接受今文经学《春秋》公羊学派的影响，主张“经世致用”，倡导学术要为现实政治服务。鉴于当时日益深化的社会危机，他主张在不根本改变封建制度的前提下，进行政治和经济改革；同时热切要求抵抗资本主义国家的经济和军事侵略，以维护国家的主权。在中国近代思想史、文学史上，龚自珍是开一代风气之先的先进人物。
龚自珍的文学创作表现了对清王朝腐朽统治的不满和批评，对庸碌无能的官僚充满厌恶之情，强烈要求个性解放，追求理想，对后世有很大影响。他的诗歌代表作有《咏史》（金粉东南十五州），《己亥杂诗》（不论盐铁不筹河）、（只筹一缆十夫多）、（九州生气恃风雷）等。其诗歌具有政论、抒情和艺术形象统一，想象丰富奇异、形象生动有力，形式、风格多样，语言清奇多采的特点。他的散文以政论文见重于世。代表作有《尊隐》、《明良论》、《乙丙之际箸议》、《送钦差大臣侯官林公序》等。讽刺性的寓言小品《病梅馆记》也为佳作。散文特点奥博纵横、语言活泼多样。龚自珍也能词，大部分是消闲之作，抒写缠绵之情，缺乏现实社会内容。
《定庵全集》中文集、续集，传为龚自珍手定，同治间吴煦所刻。补文为后来所增。又有《定庵文集补编》四卷，光绪中朱之榛所刻。此外，还有《未刻诗》等印本。1959年中华书局出版的《龚自珍全集》据龚氏自刻本、吴刻本、朱刻本、风雨楼本、娟镜楼本及海内诸家旧藏佚文整理排印。分为十一辑，后附清代吴昌绶所编《定庵先生年谱》及诸家序跋等。

词条	定庵全集
类别	中文百科知识
释义	定庵全集又名《龚定庵集》。诗文别集。清龚自珍(1792—1841)撰。十七卷。自珍一名巩祚，字璱人，号定庵，浙江仁和（今杭州）人。道光进士，官内阁中书、礼部主事。后辞官南下，客死丹阳云阳书院。早年从外祖父段玉裁受文字学，又研讨经学、史学。政治上要求改革，主张平均土地；晚年支持林则徐禁烟，建议加强战备，抵御外侵。著有《己亥杂诗》、《定庵文集》等。此集约十万余字，文集三卷、续集四卷、补文一卷、补编四卷，收《西域置行省议》、《古史钩沉论》、《送钦差大臣侯官林公序》等文二百二十七篇；诗二卷，杂诗一卷，收《咏史》、《送南归者》、《漫感》等诗三百十五首；词选二卷，一百三十九阕。为学主张联系现实，认为“一代之治即一代之学”，提倡“通经致用”。其诗文极富战斗性，多抒发其政治观点，“开一代风气”，其诗（今共存六百余首）对晚清“诗界革命”诸家及南社诗人有很大影响。此集版本颇多，原刻本十三卷，光绪二十三年(1897)刻本十六卷。宣统元年(1909)国学扶轮社铅印本十八卷，评校本有民国二十四年(1935)王文濡编校国学整理社《宝墨斋丛书》铅印本。一九五九年王佩诤校中华书局铅印本十一辑。校评本以一九七五年上海人民出版社铅印本最详备，并附清吴昌绶编《定庵先生年谱》及诸家序跋等。定庵全集别集。十三卷。清龚自珍撰。龚自珍(1792—1841)，字尔玉，又字璱人；更名易简，字伯定；又更名巩祚，号定庵，又号羽琌山民。浙江仁和（今杭州）人。道光九年(1829)进士。曾任内阁中书、宗人府主事、礼部主事祠祭司行走、主客司主事等职。后辞官南归，五十岁时暴卒于丹阳云阳书院。著有《定庵全集》，凡文集二卷，续集四卷，补五卷(文一卷、诗二卷、《已亥杂诗》一卷、词一卷)。龚自珍为清代著名学者段玉裁的外孙，少年时就受家庭影响，勤奋好学。最初接受以戴震、段玉裁、王念孙、王引之为代表的正统派考据学；以后从刘逢禄学习，接受今文经学《春秋》公羊学派的影响，主张“经世致用”，倡导学术要为现实政治服务。鉴于当时日益深化的社会危机，他主张在不根本改变封建制度的前提下，进行政治和经济改革；同时热切要求抵抗资本主义国家的经济和军事侵略，以维护国家的主权。在中国近代思想史、文学史上，龚自珍是开一代风气之先的先进人物。龚自珍的文学创作表现了对清王朝腐朽统治的不满和批评，对庸碌无能的官僚充满厌恶之情，强烈要求个性解放，追求理想，对后世有很大影响。他的诗歌代表作有《咏史》（金粉东南十五州），《己亥杂诗》（不论盐铁不筹河）、（只筹一缆十夫多）、（九州生气恃风雷）等。其诗歌具有政论、抒情和艺术形象统一，想象丰富奇异、形象生动有力，形式、风格多样，语言清奇多采的特点。他的散文以政论文见重于世。代表作有《尊隐》、《明良论》、《乙丙之际箸议》、《送钦差大臣侯官林公序》等。讽刺性的寓言小品《病梅馆记》也为佳作。散文特点奥博纵横、语言活泼多样。龚自珍也能词，大部分是消闲之作，抒写缠绵之情，缺乏现实社会内容。《定庵全集》中文集、续集，传为龚自珍手定，同治间吴煦所刻。补文为后来所增。又有《定庵文集补编》四卷，光绪中朱之榛所刻。此外，还有《未刻诗》等印本。1959年中华书局出版的《龚自珍全集》据龚氏自刻本、吴刻本、朱刻本、风雨楼本、娟镜楼本及海内诸家旧藏佚文整理排印。分为十一辑，后附清代吴昌绶所编《定庵先生年谱》及诸家序跋等。
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